လူတို႔အား ဟိတ္အရ ပုဂၢဳိလ္သံုးမ်ဳိးခြဲထား
ပါသည္။
၁။ သုဂတိအဟိတ္ပုဂၢဳိလ္
၂။ ဒြိဟိတ္ပုဂၢဳိလ္
၃။ တိဟိတ္ပုဂၢဳိလ္တို႔ျဖစ္သည္။
ပဋိသေႏၶေနစဥ္ကတည္းက က်ဳိးကန္းဆြ႔ံအ နား
မၾကား ထံုထုိင္း လူစဥ္မမီျဖစ္ၿပီး ေမြးလာေသာသူ
ကို သုဂတိအဟိတ္ပုဂၢဳိလ္ဟု ဆိုပါသည္။
ေျခလက္အဂၤါမခ်ဳိ႕ယြင္းေသာ္လည္း ဉာဏ္ပညာ
နည္းေသာသူမ်ဳိးကို ဒြိဟိတ္ပုဂၢဳိလ္ဟုဆုိပါသည္။
တိဟိတ္ပုဂၢဳိလ္ကား ဉာဏ္ပညာ ထက္ျမက္ေသာ
ပုဂၢဳိလ္ျဖစ္ပါသည္။
ထိုပုဂၢဳိလ္သံုးမ်ဳိးအနက္ စူဠေသာတာပန္အဆင့္ကို
သုဂတိအဟိတ္ပုဂၢဳိလ္မရႏုိင္ေပ။ ဒြိဟိတ္ႏွင့္တိဟိတ္
ပုဂၢဳိလ္ႏွစ္မ်ဳိးရႏုိင္ပါသည္။
သုိ႔ေၾကာင့္ ေယဘုယ်သေဘာအားျဖင့္ ေမြးရာပါ
ဆြိ႔ အ နားမၾကား ထံု ထုိင္း က်ဳိးကန္း လူစဥ္မမီ
သူမ်ားမွတစ္ပါး မည္သူမဆို အားထုတ္လွ်င္
စူဠေသာတာပန္ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။
႐ုပ္နာမ္ကို အေၾကာင္းႏွင့္တကြ သိရာ၌ စာသိ
သုတသိမွ်ျဖင့္ စူဠေသာတာပန္မျဖစ္ႏုိင္ပါ။
နာမ႐ႈပ ပရိေစၧဒဉာဏ္ဟူေသာ ႐ုပ္နာမ္ကို
ပိုင္းျခားသိျမင္ျခင္း ပစၥယ ပရိဂၢဟဉာဏ္ဟူ
ေသာ ႐ုပ္နာမ္၏ ျဖစ္ျခင္းအေၾကာင္းကိုသိျမင္
ျခင္းဟူေသာ ဉာဏ္စဥ္ႏွစ္ဆင့္ရေအာင္ က်င့္
ႀကံပြားမ်ား အားထုတ္ရပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ စူဠေသာတာပန္သည္ သုတသိ၊
အက်င့္သိႏွစ္မ်ဳိးေပါင္းဟု ဆိုရမည္ျဖစ္ပါသည္။
စူဠေသာတာပန္ျဖစ္ရျခင္း၏အက်ဳိး
ကခၤါ၀ိတရဏ၀ိသုဒၶိမွ မယုတ္မေလ်ာ့ေသာ
စူဠေသာတာပန္တို႔သည္ ေအာက္ပါအက်ဳိးမ်ား
ကို ရရွိခံစားႏုိင္ပါသည္။
၁။ သီလျဖဴစင္ေစာင့္ထိန္းႏုိင္သူျဖစ္ရ၏။
၂။ စိတ္ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းေသာေၾကာင့္ တည္ၾကည္
ၿငိမ္သက္၏။
၃။ သကၠာယဒိ႒ိစသည္တို႔ ပယ္ခြါႏုိင္သျဖင့္
သကၠာယ၌ မွီတြယ္အပ္ေသာ ေလာဘ ေဒါသ
ေမာဟ မာန စသည္တို႔ကို အထိုက္အေလ်ာက္
ေလ်ာ့ပါးေစ၏။ အယူအျမင္စင္ၾကယ္၏။
၄။ ၀ိစိကိစၧာကို အေတာ္အသင့္ပယ္ခြါႏုိင္သျဖင့္
ရတနာသံုးပါးႏွင့္ တကြပဋိစၥသမုပၸါဒ္စေသာ
ဗုဒၶ၀ါဒအေပၚယံုၾကည္မႈသဒၶါထက္သန္၏။
၅။ မျမင္ဘူးေသာ ႐ုပ္နာမ္သဘာ၀ကိုျမင္ရျခင္း၊
မသိဘူးေသာ ႐ုပ္နာမ္အေၾကာင္းကိုသိရျခင္း၊
မျဖစ္ဖူးေသာ သီလသမာဓိပညာတုိ႔ျဖစ္ေပၚျခင္း
တို႔ေၾကာင့္ ႏွစ္သက္ရႊင္လန္း၀မ္းေျမာက္ရ၏။
၆။ အပါယ္ေရာက္ေၾကာင္းမေကာင္းမႈဒုစ႐ုိက္မွ
ေရွာင္ၾကဥ္ႏုိင္၏။
၇။ ကံ ကံ၏အက်ဳိးကိုပိုမို ယံုၾကည္လာသျဖင့္
ကုသုိလ္တရားတိုးပြား၏။
၈။ ေသသည့္ေနာက္ဒုတိယတစ္ဘ၀ သုဂတိ
ရ၏။
အကယ္၍ ကခၤါ၀ိတရဏ၀ိသုဒၶိျဖင့္ရပ္တန္႔မေန
ဘဲ ဆက္လက္အားထုတ္လွ်င္
၉။ ယခုဘ၀မွာပင္ မဂ္ဖိုလ္ရႏုိင္၏။
၁၀။ အားထုတ္ရင္း မဂ္ဖိုလ္မရခဲ့ေသာ္ ေသခါနီး
ရႏုိင္၏။
၁၁။ ေသခါနီးမရခဲ့ေသာ္ ေသျပီးေနာက္နတ္ျပည္
တြင္ ရႏုိင္၏။
၁၂။ နတ္ျပည္တြင္မရခဲ့ေသာ္ ေနာင္ဘုရားသာသနာ
ေတာ္တြင္ သုခပဋိပဒါခိပၸဘိညာ ရဟႏၱာျဖစ္ႏုိင္၏။
၁၃။ ေနာက္ဘုရားသာသနာေတာ္တြင္ ရဟႏၱာ
မျဖစ္ခဲ့ေသာ္ ပေစၥကဗုဒၶါျဖစ္ႏိုင္၏။
မၾကား ထံုထုိင္း လူစဥ္မမီျဖစ္ၿပီး ေမြးလာေသာသူ
ကို သုဂတိအဟိတ္ပုဂၢဳိလ္ဟု ဆိုပါသည္။
ေျခလက္အဂၤါမခ်ဳိ႕ယြင္းေသာ္လည္း ဉာဏ္ပညာ
နည္းေသာသူမ်ဳိးကို ဒြိဟိတ္ပုဂၢဳိလ္ဟုဆုိပါသည္။
တိဟိတ္ပုဂၢဳိလ္ကား ဉာဏ္ပညာ ထက္ျမက္ေသာ
ပုဂၢဳိလ္ျဖစ္ပါသည္။
ထိုပုဂၢဳိလ္သံုးမ်ဳိးအနက္ စူဠေသာတာပန္အဆင့္ကို
သုဂတိအဟိတ္ပုဂၢဳိလ္မရႏုိင္ေပ။ ဒြိဟိတ္ႏွင့္တိဟိတ္
ပုဂၢဳိလ္ႏွစ္မ်ဳိးရႏုိင္ပါသည္။
သုိ႔ေၾကာင့္ ေယဘုယ်သေဘာအားျဖင့္ ေမြးရာပါ
ဆြိ႔ အ နားမၾကား ထံု ထုိင္း က်ဳိးကန္း လူစဥ္မမီ
သူမ်ားမွတစ္ပါး မည္သူမဆို အားထုတ္လွ်င္
စူဠေသာတာပန္ျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။
႐ုပ္နာမ္ကို အေၾကာင္းႏွင့္တကြ သိရာ၌ စာသိ
သုတသိမွ်ျဖင့္ စူဠေသာတာပန္မျဖစ္ႏုိင္ပါ။
နာမ႐ႈပ ပရိေစၧဒဉာဏ္ဟူေသာ ႐ုပ္နာမ္ကို
ပိုင္းျခားသိျမင္ျခင္း ပစၥယ ပရိဂၢဟဉာဏ္ဟူ
ေသာ ႐ုပ္နာမ္၏ ျဖစ္ျခင္းအေၾကာင္းကိုသိျမင္
ျခင္းဟူေသာ ဉာဏ္စဥ္ႏွစ္ဆင့္ရေအာင္ က်င့္
ႀကံပြားမ်ား အားထုတ္ရပါသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ စူဠေသာတာပန္သည္ သုတသိ၊
အက်င့္သိႏွစ္မ်ဳိးေပါင္းဟု ဆိုရမည္ျဖစ္ပါသည္။
စူဠေသာတာပန္ျဖစ္ရျခင္း၏အက်ဳိး
ကခၤါ၀ိတရဏ၀ိသုဒၶိမွ မယုတ္မေလ်ာ့ေသာ
စူဠေသာတာပန္တို႔သည္ ေအာက္ပါအက်ဳိးမ်ား
ကို ရရွိခံစားႏုိင္ပါသည္။
၁။ သီလျဖဴစင္ေစာင့္ထိန္းႏုိင္သူျဖစ္ရ၏။
၂။ စိတ္ျဖဴစင္သန္႔ရွင္းေသာေၾကာင့္ တည္ၾကည္
ၿငိမ္သက္၏။
၃။ သကၠာယဒိ႒ိစသည္တို႔ ပယ္ခြါႏုိင္သျဖင့္
သကၠာယ၌ မွီတြယ္အပ္ေသာ ေလာဘ ေဒါသ
ေမာဟ မာန စသည္တို႔ကို အထိုက္အေလ်ာက္
ေလ်ာ့ပါးေစ၏။ အယူအျမင္စင္ၾကယ္၏။
၄။ ၀ိစိကိစၧာကို အေတာ္အသင့္ပယ္ခြါႏုိင္သျဖင့္
ရတနာသံုးပါးႏွင့္ တကြပဋိစၥသမုပၸါဒ္စေသာ
ဗုဒၶ၀ါဒအေပၚယံုၾကည္မႈသဒၶါထက္သန္၏။
၅။ မျမင္ဘူးေသာ ႐ုပ္နာမ္သဘာ၀ကိုျမင္ရျခင္း၊
မသိဘူးေသာ ႐ုပ္နာမ္အေၾကာင္းကိုသိရျခင္း၊
မျဖစ္ဖူးေသာ သီလသမာဓိပညာတုိ႔ျဖစ္ေပၚျခင္း
တို႔ေၾကာင့္ ႏွစ္သက္ရႊင္လန္း၀မ္းေျမာက္ရ၏။
၆။ အပါယ္ေရာက္ေၾကာင္းမေကာင္းမႈဒုစ႐ုိက္မွ
ေရွာင္ၾကဥ္ႏုိင္၏။
၇။ ကံ ကံ၏အက်ဳိးကိုပိုမို ယံုၾကည္လာသျဖင့္
ကုသုိလ္တရားတိုးပြား၏။
၈။ ေသသည့္ေနာက္ဒုတိယတစ္ဘ၀ သုဂတိ
ရ၏။
အကယ္၍ ကခၤါ၀ိတရဏ၀ိသုဒၶိျဖင့္ရပ္တန္႔မေန
ဘဲ ဆက္လက္အားထုတ္လွ်င္
၉။ ယခုဘ၀မွာပင္ မဂ္ဖိုလ္ရႏုိင္၏။
၁၀။ အားထုတ္ရင္း မဂ္ဖိုလ္မရခဲ့ေသာ္ ေသခါနီး
ရႏုိင္၏။
၁၁။ ေသခါနီးမရခဲ့ေသာ္ ေသျပီးေနာက္နတ္ျပည္
တြင္ ရႏုိင္၏။
၁၂။ နတ္ျပည္တြင္မရခဲ့ေသာ္ ေနာင္ဘုရားသာသနာ
ေတာ္တြင္ သုခပဋိပဒါခိပၸဘိညာ ရဟႏၱာျဖစ္ႏုိင္၏။
၁၃။ ေနာက္ဘုရားသာသနာေတာ္တြင္ ရဟႏၱာ
မျဖစ္ခဲ့ေသာ္ ပေစၥကဗုဒၶါျဖစ္ႏိုင္၏။
No comments:
Post a Comment