Saturday, October 11, 2014

ဒံေပါက္ခ်က္နည္း

 ၾကက္သားဒန္ေပါက္ပါ ။ ၾကက္သား ဒန္ေပါက္ကို ရယ္ဒီမိတ္ မဆလာနဲ႔ ခ်က္ၾကသလို ကိုယ္တိုင္မဆလာစပ္ျပီးလည္းခ်က္ၾကပါတယ္ ။ဆိတ္သားဒန္ေပါက္ နဲ႔ အမဲသား ဒန္ေပါက္ တို႔ရဲ ့မဆလာက ၾကက္သားဒန္ေပါက္မဆလာနဲ႔ မတူပါဘူး ။ ေနာက္မ်ား ခ်က္ရင္ တင္ေပးပါ့မယ္ ။ အခု ၾကက္သား ဒန္ေပါက္ ခ်က္နည္းေလး ေျပာျပပါ့မယ္
  • ၾကက္သား ......................................... 1kg
    ဆန္ .......................................... ၄ဗူး
    သစ္ဂ်ေပြးေခါက္ ................................. ၁ ေခ်ာင္း ( ၂လက္မ)
    ကရေ၀းရြက္ .................................. ၃ ရြက္
    ေခ်ာင္းေကာ့ ........................................ ၂ေစ့ (black cardamom)
    ဖာလာေစ့ ................................... ၅ ေစ့
    ေလးညင္းပြင့္ .................................... ၅ ပြင့္
    ဂရမ္းမဆလာ..................................... ၂ ဇြန္း (လက္ဖက္ရည္ဇြန္း)
    ဇီရာမႈန္႔ .......................................... ၂ဇြန္း (လက္ဖက္ရည္ဇြန္း )
    နံနံေစ့ အမႈန္႔ ....................................၃ဇြန္း (လက္ဖက္ရည္ဇြန္း)
    ဆႏြင္း / အေရာင္တင္ ........................အနည္းငယ္
    ႏို႔ ............................................... လက္ဖက္ရည္ခြက္တ၀က္
    ကံုကုမံ ............................................ အနည္းငယ္ (saffron) အေရာင္အတြက္
    ဇီရာေစ့ ........................................... အနည္းငယ္
    ေထားပတ္ ....................................... ၂ဇြန္း (ထမင္းစားဇြန္း)
    ဆီ ............................................. ၂ဇြန္း (ထမင္းစားဇြန္း)
    ၾကက္သြန္နီ ...................................... ၃လံုး (ဥၾကီး)
    ၾကက္သြန္ျဖဴ ..................................... ၁ဥ
    ဂ်င္း .............................................. ၁တက္ ( တလက္မအရြယ္)
    စေတာ္ပဲစိမ္း ..................................... ႏို႔ဆီဗူး၀က္

    အခုခ်က္တဲ့ ဒန္ေပါက္ကေတာ့ ျမန္မာ ဒန္ေပါက္လိုပဲ ခ်က္တာပါ ။ အိႏၵိယ ဒန္ေပါက္ကေတာ့ ႏို႔ခ်ဥ္
    လည္းလိုပါတယ္ ။ ဆန္ကလည္း သူတို႔က (Basmathi Rice ) သံုးပါတယ္ ။ က်မကေတာ့ ရိုးရိုး ဆန္ေပ်ာ့
    ေလးနဲ႔ပဲ ခ်က္ထားတာပါ ။
    ဆန္ကို ေရစိမ္ထားပါ ။
    ၾကက္သားကို လိုခ်င္သေလာက္ အရြယ္တုံးပါ ။
    ကံုကုမံကိုႏို႔နဲ႔ စိမ္ထားပါ ။ ဒန္ေပါက္အေရာင္အတြက္ျဖစ္ပါတယ္ ။

    ဆီအိုးတည္ ပူလာရင္ ဖာလာေစ့ေသး ၊ ဖာလာေစ့ၾကီး ၊ သစ္ဂ်ေပြးေခါက္ ၊ ေလးညင္းပြင့္၊ ကရေ၀းရြက္ ထည့္၊ ၾကက္သြန္နီ ပါးပါးလွီးထည့္ ၊ ဂ်င္းၾကက္သြန္ျဖဴ ေထာင္းထည့္ ၾကက္သားထည့္ ၊ ဆားနဲ႔ မဆလာမႈန္႔ထည့္ ေရနည္းနည္း ထည့္ခ်က္ျပီး။ ဟင္းက အႏွစ္မ်ားျပီး ေျခာက္ေနပါေစ ။
    ၾကက္သြန္နီ ပါးပါးလွီးျပီးေၾကာ္ ။ မဆလာမႈန္႔ နည္းနည္းထည့္ျပီးေရာထား ။
    ေရေႏြးတည္ ဆားမ်ားမ်ားထည့္ ဇီရာေစ့ထည့္ ကရေ၀းရြက္ တရြက္ထည့္ ၊ပြက္ပြက္ဆူလာရင္ ေရစိမ္ထား
    တဲ့ ဆန္ထည့္ျပီး ထမင္း နပ္မဲ့ အေနအထားေရာက္ရင္ ဇကာထဲထည့္ျပီး ေရစစ္လိုက္ပါ (ဆားမ်ားမ်ားထည့္ရျခင္းမွာ ထမင္းကို အရသာျဖစ္ေစဖို႔ ျဖစ္ပါတယ္ ၊ ဒါမွဟင္းနဲ႔ေရာလိုက္ရင္ အေတာ္ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္)

    အဖံုးလွံဳမဲ့ အိုးထဲကို ထမင္းကို ေအာက္ဆံုးမွာ တ၀က္ထည့္ ၊ ၾကက္သြန္ေၾကာ္ျဖဴး ၊ ဟင္းထည့္ ပဲစိမ္းထည့္ က်န္ထမင္းထည့္ ၊ၾကက္သြန္ျဖဴး ေထာပတ္အေပၚကေနဆမ္း ၊ ကံုကုမံစိမ္ထားတဲ့ ႏို႔ဖ်န္းပါ ။ အဖံုး လွံဳလွံဳဖံုးျပီး နပ္ထားပါ ။ ၾကိဳက္တတ္ရင္ သီဟိုေစ့ေၾကာ္ ၊ စပ်စ္ေျခာက္ထည့္ပါ ။  အဲ့ဒါေတြ ကိုက္မိရင္ အရသာပ်က္လို႔ မထည့္ပါဘူး ။ ၄၅ မိနစ္ေလာက္ နပ္ဖို႔လိုပါ့မယ္ ။ ထမင္းေကာင္းေကာင္း နပ္ရမွာမို႔ပါ ။ သခြါးသီးသုပ္ေလး နဲ႔စားရင္ အအီေျပပါတယ္ ။                                   ကိုဘိုင္အတြက္အမွတ္တရ

မိဘကို အဆင္မေျပ ျဖစ္ေနသူ သားသမီးမ်ား ထံသုိ႔ အမွာစာ


ရိုးရာေလးစာဖတ္သူမ်ားမွာ မိဘနဲ႔ အဆင္မေျပသူ၊ ခဏခဏ စကားမ်ားေနရသူမ်ား ရွိပါလိမ့္မယ္။ မိဘလို႔ ဆုိတဲ့ ေနရာမွာ အေဖေကာ၊ အေမေကာ ပါပါလိမ့္မယ္။ အဲ့ဒီလို ျဖစ္လာခဲရင္ -
၁။ မိဘေတြကို မိမိကုိယ္ ငယ္စဥ္ကတည္းက ေကြ်းေမြးလာတဲ့ ေမတၱာကို သတိရေပးပါ။
၂။ မိဘေတြဟာ ေခတ္ကာလ ေရစီးေၾကာင္းမွာ ၾကီးျပင္လာတဲ့ သားသမီးမ်ားကို ဆံုးမတဲ့အခါ အလြဲအေခ်ာ္ ရွိရင္ေတာင္ သူတို႔ရဲ႕ သားသမီးအေပၚ ခ်စ္တဲ့ ေမတၱာက ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာင္းပါဘူး။ ဒီေတာ့ လြဲေနရင္ ကိုယ္က စိတ္ရွည္လက္ရွည္နဲ႔ ရွင္းျပေပးရပါမယ္။
၃။ မိဘရဲ႕ ဆံုးမမွုမွာ ေဒါသသံ ပါေနရင္ေတာင္ မိမိဟာ ေဒါသနဲ႔ ျပန္မတုန္႔ျပန္ပါနဲ႔။ ျပႆနာတိုင္းမွာ အေျဖရွိပါတယ္။ အေျဖက မွန္ေနရင္ေတာင္ အသံမာမာနဲ႔ ေျဖတဲ့ အေျဖက မိဘကို ေလးစားမွုမရွိဘူး၊ မခ်စ္ဘူး အစရွိသျဖင့္ အဓိပၸါယ္မ်ား သက္ေရာက္သြားႏိုင္ ပါတယ္။
၄။ မိဘကိုခ်ည္း သင္ပူဆာ မေနပါနဲ႔။ သူတုိ႔ ဘာလိုခ်င္လဲ ဆုိတာာကို ရွာေဖြ ေပးဆပ္ပါ။
၅။ မိဘတိုင္းဟာ သားသမီး ေပးတဲ့ ေငြ၊ ပိုက္ဆံ၊ ေရႊေငြ၊ ဂုဏ္ေတြကို ေမ်ာ္ကုိးေနျခင္း မဟုတ္ပါဘူး။ သားေကာင္း၊ သမီးေကာင္း ေတြ ျဖစ္လာတာကို အလိုခ်င္ဆံုးပါ။ ဒါကို သိဖို႔ လိုအပ္ ပါတယ္။
၆။ သင့္ ေငြပိုက္ဆံနဲ႔ ေပါက္ေပးျပီး တာဝန္ေက်ျပီလို႔ ထင္ေနျခင္းထပ္၊ သင္ေသာက္ရန္ က်န္တဲ့ ေရတစ္ခြက္ ကေန သင့္အေဖအေမေသာက္ဖို႔ ဦးစားေပးျခင္းကမွ ေမတၱာ အစစ္အမွန္ ျဖစ္ပါတယ္။
၇။ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ မိဘနဲ႔ စကားမ်ားတဲ့အခါ ေကြ်းေမြးလာ တဲ့ ေမတၱာမ်ား၊ သူတို႔ေပးအပ္တဲ့ အေကာင္းဆံုး ေပ်ာ္ရႊင္မွုမ်ားကို မွတ္မိေပးပါ။ ဒါ့အျပင္ ေနာက္တစ္ခ်က္ သူတို႔ဟာ င့ါတို႔ထပ္ ေလာကမွာ ေစာေစာ အသက္ရွင္ေပမယ့္ ေစာေစာ ထြက္ခြာရမယ့္သူေတြ၊ ငါတို႔က ေနာက္မွ ထြက္ရမယ့္သူေတြ ဆုိတဲ့ အသိနဲ႔ စိတ္ခ်မ္းသာေအာင္ ထားပါ။ မဟုတ္လွ်င္ သင္တစ္ေန႔ ဝဋ္လည္ရမည္။
၈။ သင္ ယခု သူစိမ္းတစ္ေယာက္ကို သြားေရာက္ ဆဲဆုိလွ်င္ သင့္ကို ရန္ျပဳလြတ္လိမ့္မယ္။ သင္သာ ရုတ္တရက္ မိဘကို သြားေရာက္ ဆဲဆုိမိလွ်င္ ‘င့ါသား ဘာျဖစ္ေနလဲ’ ဟု အ့ံၾသေသာ ေလသံျဖင့္ ျပန္ေမးလိမ့္မယ္။ သင္သိပါသလား။ ေလာကတြင္ မိဘေလာက္ ကိုယ့္အေပၚ နားလည္ေပးမည့္သူ မရွိ။ ခြတ္လြတ္ေပးမည့္သူ မရွိ။ ဒါကို ေသခ်ာ ခံစားပါက သင္သိလိမ့္မယ္။ မိဘကို ေျပာလို႔ ဘာမွ နားလည္မွာ မဟုတ္ဘူးကြာလို႔ မထင္ပါႏွင့္။ သင္ အေျပာအဆုိ အနည္းငယ္ ေျပာင္းလဲလွ်င္ေတာင္ ဘာျဖစ္လာတယ္ဆုိတာက အစ သင့္မိဘ သိသည္။ နားလည္သည္။
၉။ မိဘက သင့္ကို ဆဲဆုိ၊ ဆူပူေနျခင္းက သင္သည္ ေလာကတြင္ တစ္ကိုယ္တည္း အသက္ရွင္ေနထုိင္ ရုန္းကန္ရန္ အရည္အခ်င္း မျပည့္ဝေသးသည္ကို ျမင္၍ ေဒါသ ကရုဏာသက္ကာ ေျပာဆုိျခင္း ျဖစ္သည္။ သင့္ကို မုန္း၍ ေျပာဆုိျခင္း မဟုတ္။ မိဘက င့ါကို နားမလည္ေပးပါလား ဟုိ ေရရြတ္ေနမည့္အစား ငါမိဘကို နားမလည္ေသးပါလားဟုသာ သင္ျပန္ေတြးရန္ လိုအပ္သည္။
၁၀။ ယခု ေရးထားတဲ့ အခ်က္မ်ားကို သင့္မိဘ သင့္နဲ႔ အဆင္မေျပ ျဖစ္သည့္ အခါတိုင္း ျပန္ဖတ္ပါ။ မိဘေက်းဇူးမ်ားကို ျပန္လည္ ေအာင့္ေမ့ သတိရေပးပါ။

ယံုမွတ္လို႕ ပံုအပ္လိုက္ေတာ့



ဓာတ္ရိုက္-ဓာတ္ဆင္-လာဒ္လာဘရႊင္-ခ်စ္ခင္သူေပါခ်င္တာေၾကာင္႔ ဘ၀ပ်က္ရရွာေသာထိုင္းႏိုင္ငံမွျဖစ္ရပ္မွန္သတင္း
အထက္ဆရာၾကီးမ်ားအမူးထား၍ ဓါတ္ရိုက္-ဓါတ္ဆင္-လဒ္လာဘရႊင္ ခ်စ္ခင္သူေပါေအာင္လ..စြန္ ့သြားတဲ့ ေမာင္ေတာ္ကို ပင္သံုးရက္အတြင္းျပန္ေခၚ ေပးမကြဲ ့့့။ မလွလို ့စိတ္မဆင္းရဲနဲ ့ ကိုမန္ေထာင္ ငါ့နတ္ရုပ္နဲ ့ ေၾကာရင္သတ္လိုက္မဟဲ့.ခ်စ္ခင္သူေပါလို ့...စိန္ေတြ-ေရႊေတြေပါမ်ားေစဗ်ား.........။
ထိုင္းႏိုင္ငံကနာမည္ေက်ာ္ ဘို းေတာ္ ကရေပြး တပါးက အင္တာနက္ဆိုဒ္မွာ သူ ့ရဲ ့ထူးျခားတဲ့ ဓါတ္ခန္းေၾကာ္ျငာေတြေၾကာင့္ နာမည္ၾကီးလာတဲ့သူ.ပါ
...၊ တပည့္တပန္းေတြနဲ ့ နတ္ကနားေတြအၾကီးအက်ယ္လုပ္ေနတဲ့ ပံုေတြမၾကာမၾကာ သတင္းစာေတြမွာ ေဖၚျပေရးေနတာကိုေတြ ့ခဲ့ရတယ္...၊
16-03-2014 ဒီေန ့သတင္းစာမွာေတာ့ သူပံုေတြခန္းခန္းနားနဲ ့ပါေနတာေတြလို ့ ၾကညိ့မိလိုက္ေတာ့....အမယ္မင္း..ဘိုေတာ္ကရေပြး လက္ထိတ္ၾကီးနဲ ့အဖမ္းခံရတဲ့အေၾကာင္းပါလာတာကိုး....။
သူ ့ကို ဖမ္းဘို ့ရဲကိုတိုင္ခ်က္ဖြင့္တာ မိန္းခေလး (၁၀)ဦးရဲ ့ သက္ေသထြက္ဆိုခ်က္နဲ ့ သူ ့အိမ္ကို အမ်ိဳးသမီးကာကြယ္ေစာင့္ေလ်ွာက္ေရး အဖြဲ ့နဲ ့အတူ ့ရဲေတြ၀င္ဖမ္းေတာ့....လ်ိဳ၀ွက္ဓါတ္ခန္းအတြင္းမွာ တရားမ၀င္ကိုင္ေဆာင္ထားတဲ့ေသနတ္ေတြ-ဘဏ္စရင္းစာအုပ္နဲ ့ သူကိုယ္တိုင္ရိုက္ကူးထားတဲ့ မိန္းခေလးေတြနဲ ့ ကာမဆက္ဆံေနတဲ့ vdo ဖိုင္ေတြပါရွာေတြ ့ပါတယ္။
ဆရာေပြး ရဲ ့အမွုကေတာ့ သူဓါတ္ခန္းကိုလာျပီး အားကိုးတၾကီးနဲ ့ ပြဲတင္-ဓါတ္ဆင္-ရၾတာေခ်တဲ့ အမ်ိဳးသမီးေလးေတြကို လ်ိဳ၀ွက္ခမ္းထဲမွာ သမီးေတာ္ေလးကို ဆန္းပြင့္ေအာင္..ဓါတ္ခန္းထဲမွာနတ္ရုပ္နဲ ့အသားနဲ ့ထိ ပြတ္ရမယ္...ပထမေတာ့ ရိုးရိုးပါဘဲ ...ဦးေခါင္းေတြလက္ေမာင္းေတြ..မ်က္ႏွာေတြနတ္ရုပ္နဲ ့ပြတ္ရင္း ပါစပ္ကလည္း ကာထာေတြ ရြတ္ေပါ့....။ပြတ္ရင္းပြတ္ရင္း နဲ ့တကိုယ္လံုးပြတ္မွအစြမ္းထက္မယ္ ဆိုျပီး ကိုယ္တံုးလံုးခ်ြတ္ေပးရတဲ့ဘ၀ေရာက္သြားပါေရာ..အားကိုးတၾကီးနဲ ့လာမိရာက ေၾကာက္စရာနတ္ရုတ္ၾကီးေတြရဲ ့ေ၇ွ ့မွာ ေၾကာက္ေၾကာက္နဲ ့ယံုၾကည္လိုက္ေလ်ွာမိလိုက္ပါေရာ....ေနာက္ဆံုးေတာ့ ဆရာေပြးကိုယ္လံုးၾကီး ပါသူကိုယ္ ေပၚေရာက္ေတာ့မွ...သူမွားသြားျပီးဆိုတာ သိတယ္..ေနာင္တ ရတာေနာက္က်သြားျပီးမိန္းခေလးေရ.....မင္းနဲ ့ဆရာေပြးတို ့ ဓါတ္ခမ္းထဲ့မွာ လံုးေထြးေနတာကို ငေပြးရဲ ့မိန္းမက မွတ္တမ္းvdo ရိုက္ထားလိုက္တယ္ေလ...
ထိုကဲ့သို ့ မိမိကိုယ္ကိုဓါတ္ဖြင့္ခံလိုက္ရတဲ့ မိန္းခေလးေပါင္းမ်ားစြာထဲမွာ (၁၀)ေယာက္ေလာက္သာ သတၱိရွိရွိတိုင္ခ်က္ဖြင့္ရဲၾကပါတယ္..၊သူတို ့အားလံုး အင္တာနက္ကေန black mail (ခ်ိန္းေျခာက္ေငြေတာင္း) ခံခဲ့ရတယ္.. တေယာက္ကိုထိုင္းဘတ္ေငြ သိမ္းခ်ီျပီးေတာင္းပါတယ္မေပးရင္ သူတို ့ နဲ ့ဘိုးေတာ္ငေပြးတို ့ ကာမဆက္ဆံတဲ့ VDOဖိုင္ကို သူတို ့ အမ်ိဳးသားေတြဆီကို ဖြင့္ခ်လိုက္မယ္။ ဒါမွမဟုတ္ရင္ သူနတ္ရုပ္နဲ ့အပင္းခ်ျပီးသတ္ပစ္မယ္ဘာညာေပါ့။
လူလိမ္ငေပြးကေတာ့လက္ထိတ္တန္းလန္းနဲ ့ပါသြားပါျပီ...မိမိတို ့ႏိုင္ငံက အယံုအၾကည္လြယ္ျပီး ကိုးကြယ္လြယ္လြန္းတဲ့..လူၾကီးမိဘမ်ားအေနနဲ ့ စားေမးပြဲေအာင္ဘို ့-ေယာက္က်ားေကာင္းရဘို ့-ဆန္းပြင့္ျပီး အလုပ္အကိုင္ေကာင္းေကာင္းရဘို ့အတြက္...........မိမိသားသမီးငယ္ေလးေတြကို ဘိုးေတာ္-နတ္ဆရာ-ဘုန္းၾကီးအတု တို ့ရဲ ့ ဓါတ္ခန္းမွာ ႏွစ္ေယာက္ထဲလြတ္မေပးၾကဘို ့သတိေပးလိုက္ပါတယ္။
Credit by သတင္းခ်စ္သူ
 

ယိုးဒယားနိုင္ငံ ေကာ့ေတာင္ကၽြန္းမွာ မ်က္နွာျဖဴစုံတြဲ တစ္တြဲအသတ္ခံရမွဳနွင့္ ပက္သက္ျပီး


ယခု ယိုးဒယားနိုင္ငံ ေကာ့ေတာင္ကၽြန္းမွာ မ်က္နွာျဖဴစုံတြဲ တစ္တြဲအသတ္ခံရမွဳနွင့္ ပက္သက္ျပီး နိုင္ငံတကာမွာ ေရပန္းစားလ်က္ရွိသည္။ အဆိုပါကိစၥသည္ ယိုးဒယားနိင္ငံ၏ ခရီးသြား၀န္ေဆာင္မွဳအား မ်ားစြာထိခိုက္ေစသလို နိုင္ငံ၏တရားဥပေဒစိုးမိုးမွဳအား ျခိမ္းေျခာက္လ်က္ရွိသည္။ အဆိုပါအေႀကာင္းအရာအတြက္ နိုင္ငံတကာမွ ယိုးဒယားအစိုးရအားဖိအားေပး လာေလေသာအခါ ၊ ယိုးဒယားအစိုးရမွ ေရႊ႔ေျပာင္းလုပ္သားျမန္မာလူငယ္ေလးနွစ္ဦး၏ လုပ္ရပ္ျဖစ္သည္ဟုဆိုကာ နိုင္ငံတကာအသိုင္းအ၀ိုင္းသို့ ထုတ္ေဖာ္ေျပာႀကားလိုက္သည္။
သို့ေသာ္....
1. ေသဆံုးသူ မ်က္နွာျဖဴလူမ်ိဳးမွာ တိုက္ခိုက္ခံရၿပီးမွေသသည္ဟု ေဆးမွတ္တမ္းအရသိရျပီး၊ ျမန္မာလုပ္သား လူငယ္ေလးနွစ္ဦး၏ ကာယဗလနွင့္ တိုက္ခိုက္နိုင္မည္မွာ မျဖစ္နိုင္သည္ဟု ယူဆမိျခင္း။ ျမန္မာလုပ္သားနွစ္ဦးတြင္ ဖမ္းဆီးစဥ္က ကိုယ္တြင္ဒဏ္ရာမ်ားမရွိပါ။ တိက္ခိုက္သည္ဟု ဆိုပါကနွစ္ဦးနွစ္ဘက္ ဒဏ္ရာရရွိနိုင္ပါသည္။
2. ယိုးဒယား၀န္ႀကီးခ်ဳပ္၏ စကားအရေသဆုံးသူဟန္နာ၏ ဖုန္းကိုျမန္မာလူငယ္ေနေသာ အိမ္အနီးတြင္ေတြ႔ရသည္ဟု ေျပာလင့္ကစား၊ ေသဆုံးသူ၏ဖုန္းကို ဟန္နာ၏သူငယ္ခ်င္းမ်ားထံတြင္ က်န္ခ့ဲၿပီး အဆိုပါသူငယ္ခ်င္မ်ားမွ အခင္းျဖစ္ပြားျပီး ရဲလက္သို့အပ္ခ့ဲသည္ကို ဓါတ္ပုံထဲတြင္ ျမင္ရျခင္း။ အဆိုပါသတင္းအား ဘန္ေကာက္သတင္းစာတြင္သာမက နိုင္ငံပိုင္ရုပ္သံတြင္ပါ ေဖာ္ျပခ့ဲသည္။
3. ေပါက္တူးျဖင့္ သတ္သည္ဟုဆိုေသာ္လည္း၊ ေသဆုံးဒဏ္ရာမွာ ေပါက္တူးဒဏ္ရာမဟုတ္ျခင္း။ ဆူးလက္နက္ဒဏ္ရာျဖစ္သည္ဟု ေဆးစာအရထုတ္ေဖာ္ေျပာႀကားထားသည္။
4. ဒဏ္ရာအရ လက္နက္မွာ မာဖီးယားတို့အသုံးျပဳေသာ ဆူးလက္ကိုင္နွင့္ တူျပီး။ ဦးေခါင္းပတ္လည္ အထူးသျဖင့္ ေသသူ၏ယာဘက္တြင္အမ်ားစု ေတြ႔ၿမင္ရသျဖင့္ တိုက္ခိုက္သူမွာ အေတြ႔အႀကံဳရွိ ဘယ္သန္တိုက္ခိုက္ေရးသမားျဖစ္သည္ဟု ယူဆရျခင္း။
5. ျမန္မာလုပ္သားနွစ္ဦးအား အခန္းပိတ္စစ္ေမးခ့ဲသည့္အျပင္ သတင္းယူခြင့္မေပးျခင္းသည္ ယိုးဒယားရဲတပ္ဖြဲ႔၏ မတရားရိုက္နွက္စစ္ေမးျပီး အတင္းအဓမၼ ၀န္ခိုင္ခိုင္းသည္ဟု ယူဆရျခင္း။ စစ္ေဆးေရး ရဲအရာရွိမ်ားအား အေျပာင္းအလဲလုပ္ခ့ဲျပီးမွ အမွဳထြက္ေပၚလာျခင္း။
6. ျမန္မာလုပ္သားမ်ားမွာ ယိုးဒယားစကားမတတ္ သည့္အတြက္ ဘာသာျပန္အျဖစ္ လိုက္ပါေပးသူမွာ ဘဂၤါလီလူမ်ိဳးျဖစ္ေနျခင္း။
7. ျဖစ္ရပ္အား ျပန္လည္သရုပ္ေဆာင္ခိုင္းရာ တရားခံဟုစြပ္စြဲထားေသာ ျမန္မာလုပ္သားငယ္ေလးနွစ္ဦးမွာ မလုပ္တတ္မကိုင္တတပဲ ၊ ယိုးဒယားလူမ်ိဳးရဲမ်ားမွ ပုံစံသင္ျပေပးေနျခင္း( တရားခံစစ္စစ္သည္ မိမိလုပ္ခ့ဲသည္ကို ကၽြမ္းက်င္စြာ ျပဳလုပ္ျပနိုင္ပါသည္)
8. DNAအရ တိုက္စစ္သည္ဟု ဆိုေသာ္လည္း စြပ္စြဲခံၿမန္မာလုပ္သားမ်ားမွာ ယခင္စစ္ခ်က္အရ DNAကိုက္ညီမွဳမရွိပဲ ျပန္လည္လႊတ္ေပးလိုက္ေသာ သူမ်ားျဖစ္ေနျခင္း။ DNA မွာ အခင္းျဖစ္ပြားသည့္ ပတ္၀န္းက်င္ေဆးလိပ္ဖင္ဆီခံမွရေသာ DNA ျဖစ္ျခင္း။
9. အဆိုပါ ကိစၥသည္ ယိုးဒယားနိင္ငံ၏ အင္အားႀကီးမာဖီးယားျဖစ္နိုင္ေႀကာင္း ဒတ္လူမ်ိဳးနွင့္ ယိုးဒယားနိင္ငံမွ မွဳခင္းကၽြမ္းက်င္သူမ်ားက ဆိုထားျခင္း။
10. အခင္းမျဖစ္ပြားမီ ျမန္မာလုပ္သားငယ္ေလးမ်ားမွာ ဂစ္တာတီး သခ်င္းဆိုေနႀကသည္ျဖစ္ရာ ၊ ဂီတတြင္ ေမ်ာ၀င္ေနႀကသူမ်ားအဖို့ တဏွာယာဂ မီးေလာင္ကၽြမ္းဖို့ ခက္ခဲၿခင္း။
.
.
.
.
.
.
အဆိုပါကိစၥအား ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားမွ ျပင္းထန္စြာကန့္ကြက္လ်က္ရွိျပီး၊ နိုင္ငံတကာမွလည္း ယိုးဒယားအစိုးရကို အယုံအႀကည္မရွိေႀကာင္း ေျပာႀကားလိုက္သည္။ ယိုးဒယားလူမ်ိဳး အမ်ားစုပင္ အဆိုပါကိစၥအတြက္ အျမင္ကြဲလြဲလ်က္ရွိသည္။
သို့ေသာ္ ယိုးဒယားအစိုးရအေနျဖင့္ နိုင္ငံ၏ ခရီးသြားလုပ္ငန္းအား မထိခိုက္ေစလိုျခင္း၊ ယိုးဒယားလူမ်ိဳးမ်ား၏ ဂုဏ္ကို ကာကြယ္လိုျခင္း၊ အင္အားႀကီး ဂိုဏ္းမ်ား၏ အရွိန္အ၀ါကို မတြန္းလွန္နိုင္ျခင္း၊ ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္၏ ပုံရိပ္ေကာင္း ထင္ဟပ္ေစလိုေသာေႀကာင့္ ျမန္မာလုပ္သားလူငယ္ေလးသုံးဦး(တစ္ဦးစစ္ေဆးဆဲ) အားအာရုံလႊဲ အျပစ္ပုံခ်သည္ဟု နိုက္ငံတကာအသိုင္အ၀ိုင္းမွ ဆိုထားသည္။
ယခုအခါ ျမန္မာနိုင္ငံဆိုင္ရာ အလုပ္သမားေရးရာ၀န္ႀကီးအဖြဲ၊ ယိုးဒယားနိုင္ငံဆိုင္ရာ ျမန္မာသံရုံးမ်ားမွ တာ၀န္ရွိသူမ်ားသည္ ယိုးဒယားနိင္ငံဆိုင္ရာ နိင္ငံတကာေရွ့ေနမ်ားျဖင့္ ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးကာ ျပန္လည္ေျဖရွင္းသြားမည္ဟု သိရွိရပါသည္။ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ားအေနျဖင့္ အမွန္တကယ္ ျဖစ္ပ်က္ခ့ဲပါက တရားဥပေဒအရအေရးယူနိုင္ျပီး လုပ္ႀကံစြပ္စြဲခ့ဲပါက ယိုးဒယားအစိုရအေနျဖင့္ ျမန္မာလူထုအား နိင္ငံတကာတြင္ တရား၀င္ေတာင္းပန္ရန္ ဆႏၵရွိႀကသည္။
အဆိုပါကိစၥရပ္သည္ ျမန္မာနိုင္ငံ၏ ဂုဏ္သိကၡာနွင့္ သက္ဆိုင္သည္ျဖစ္ရာ အမ်ားျပည္သူမ်ားသိရွိနိုင္ေစေရး တင္ျပလိုက္ရပါသည္။ မည္သူမဆို Comment Boxတြင္ လြတ္လပ္စြာေ၀ဖန္နိင္ပါသည္။ ။
Admin
ပရေလာကမွ ရွားပါးမွတ္တမ္းမ်ား

လင္းယုန္ မာန္
Mr. Sean, please come back for Myanmar
Sean ဆိုတာ ဒီေကာင္ပဲ။
အမွဳကို အစထုတ္တယ္။ ျပီးေတာ႔မရွင္းခဲ႔ဘူး။ ျပီး ေတာ႔ တ၀က္လိမ္ တ၀က္အမွန္ လုပ္သြားတယ္။
ရဲစစ္တံုးက ဒီဒါဏ္ရာ စက္ဘီးေမွာက္တာတဲ႔။ CSI ကူညီေပးမွပဲ ရွင္းေတာ႔တယ္။ CSI က ယံုၾကည္တာက သူဟာ ေဒးဗစ္နဲ႔ လူသတ္သမား ရန္ျဖစ္တာကို ကူညီေပးခဲ႔တယ္ လို႔ ယူဆပါတယ္။
ကဲ AC က brothers ေတြ ုSean ဟာ တိုးရစ္သက္သက္မဟုတ္ပဲ အခ်ိန္ပို္င္းအလုပ္သမားျဖစ္ေၾကာင္း ဓာတ္ပံုေတြနဲ႔ မထြက္လာခင္ ဘယ္သူ ေျပာၾကမလဲ။
ဒီပံုကို အမွဳလိုက္မဲ႔ ေရွ႕ေနေတြ အတြက္ အသံုးျပဳ နိုင္ပါတယ္။
ထိုင္းအစိုးရက။ သူ႔ကိုေပးျပန္တာ သံသယရွိစရာျဖစ္တယ္။
ဒါေၾကာင္႔ အမွဳလုိက္မဲ႔သူေတြ Sean ကိုinterpol ကေနတဆင္႔ ေခၚခို္ငး္တာပါ။
https://www.facebook.com/video.php?v=1542272916005085&set=vb.100006671730426&type=2&theater
“ဘန္ေကာက္ပုိ႔စ္က အရင္ေရးခဲ့တဲ့သတင္းကို ႏုိင္ငံျခားသတင္းေတြက ျပန္ကိုးကားၿပီး ေထာက္ျပေနတာက ပထမ သံသယျဖစ္ခံရသူ ၿဗိတိန္ကို သုဝဏၰဘုမၼိေလဆိပ္မွာ ဖမ္းမိတဲ့ကိစၥ၊ သူ႔ဆံပင္အေရာင္နဲ႔ ေသဆံုးသူရဲ႕ လက္ထဲက ဆံပင္ တူတယ္စတဲ့ အခ်က္ေတြပါတယ္။
ဒီအျပင္ ျပင္သစ္တေယာက္က လူသတ္သမားက်ိန္းေသျဖစ္တယ္လို႔ ေျပာဆုိထားတဲ့ ေကာ့ေတာင္ကြ်န္းေပၚက မာဖီးယား (၂) ေယာက္ ဓာတ္ပံုကုိ သူကုိယ္တုိင္ ႐ုိက္ကူး မွတ္တမ္းတင္ခဲ့ၿပီး အြန္လိုင္းေပၚ တင္ခဲ့တယ္။ သူတုိ႔ေတြဟာ ထုိင္းရဲကို DNA မေပးပဲ ျငင္းဆုိခဲ့တာ ကလည္း စိတ္ဝင္စားစရာျဖစ္ေနဆဲလုိ႔ ဆုိၾကတယ္။
အခင္းျဖစ္ညက စီစီတီဗြီမွတ္တမ္းထဲက ဓာတ္ပံုတခုနဲ႔ ထုိင္း ၁ ဦးဟာ ကုိက္ညီတယ္လုိ႔ ရဲက ေျပာခဲ့တယ္။ အမည္မေဖာ္ျပထားတဲ့ ၿဗိတိန္ ၁ ဦးက ေသဆံုးသြားတဲ့ ၿဗိတိန္ အမ်ိဳးသမီးကို ထုိင္း ၂ ဦးက လိင္ပိုင္းဆုိင္ရာ ေစာ္ကားဖုိ႔ လုပ္ေနတာကို မ်က္ျမင္ေတြ႔ခဲ့ရတဲ့အေၾကာင္း ထုိင္းရဲကုိ ေျပာခဲ့တယ္။ အဲဒီသတင္းကိုလည္း ဘန္ေကာက္ပုိ႔စ္က ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီး အခုအဲဒီကိစၥက ေပ်ာက္ကြယ္ေနတယ္ လုိ႔ ေထာက္ျပေနၾကပါတယ္။
ထုိင္းအေျခစိုက္ Cross Cultural Foundation(CCF) ဆုိတဲ့ NGO တခုကထုတ္ျပန္တာမွာ အခု ေကာ့ေတာင္ကြ်န္းလူသတ္မႈနဲ႔ ျမန္မာအလုပ္သမား(၂)ဦးကိုဖမ္းဆီးတဲ့ ကိစၥဟာ ပြင့္လင္း ျမင္သာမႈမရွိသလုိ မတရားသျဖင့္ ဖမ္းဆီးခံရၿပီး ထုိးေကြ်းခံရသူေတြ ျဖစ္မယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။
CCF ဒါ႐ိုက္တာ မစၥ Pornpen Kongkachornkiat က ေျပာတာမွာ သူ႔ဆီကို ထုိင္းရဲေတြရဲ႕ ဖမ္းဆီးမႈခံခဲ့ရတဲ့ ျမန္မာ(၂)ဦး နဲ႔ပတ္သက္တဲ့ တံု႔ျပန္စာေတြ တပံုႀကီး ရတယ္လုိ႔ ေျပာတာကို ထုိင္း PBS သတင္းတပုဒ္ မွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
သူက ျပန္ေျပာျပတာကေတာ့ ျမန္မာေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမား (၉)ဦးဟာ “Takraw” ကစားေနတုန္း ထုိင္းရဲေတြ ေရာက္လာၿပီး သူတုိ႔ကုိ ဝုိင္းတဲ့အခ်ိန္မွာ ျမန္မာ (၃)ဦးက အေထာက္အထား စာရြက္စာတမ္း၊ အလုပ္လုပ္ခြင့္ ပါမစ္ စတာေတြ မရွိလို႔ သူတုိ႔ သူငယ္ခ်င္းေတြက ထြက္ေျပးဖုိ႔ အႀကံေပးခဲ့ၿပီး ထြက္ေျပးဖုိ႔ ႀကိဳးစားခဲ့တယ္တဲ့။ အဲဒီမွာ ထြက္ေျပးဖို႔ ႀကိဳးစားတဲ့ ျမန္မာ ၃ ဦးေနာက္ကို ထုိင္းရဲေတြက လိုက္ၿပီး ေစာင့္ၾကည့္မႈ လုပ္တာခံခဲ့ရကာ ေနာက္ပိုင္း အဖမ္းခံလုိက္ရတာျဖစ္တယ္လုိ႔ မစၥ ပြန္ပန္က ေျပာပါတယ္။
အဲဒီလို အဖမ္းခံလိုက္ရၿပီး ဒီ (၃) ဦးကုိ ၿဗိတိန္ (၂)ဦးသတ္တဲ့ လူသတ္တရားခံအျဖစ္ ေျပာင္းသြားခဲ့တာပါ ဘဲတဲ့။
”ထိုုင္းႏိုုင္ငံ လိပ္ကၽြန္းက လူသတ္မႈနဲ႕ ပတ္သတ္ျပီး
စာေတြ လိုုက္ဖတ္ၾကည္႕တဲ့အခါ..
ခုု ထိုုင္းအစုုိးရက အတည္ျပဳ ေဖာ္ထုုတ္ထားတဲ့ လူသတ္တရားခံ
ျမန္မာလူမ်ိဳးေကာင္ေလးႏွစ္ေယာက္က တစ္ကယ့္အစစ္ တရားခံ မဟုုတ္ဘူးဆိုုတာ
ေသခ်ာသည္ထက္ ေသခ်ာလာတာကိုု ေတြ႕ရတယ္
ျဖစ္စဥ္ကိုု အက်ဥ္းခ်ဳံးေျပာရမယ္ဆိုုရင္
Full Moon Day Night မွာ တိုုးရစ္ေတြ အဲဒီ ကမ္းေျခမွာ
တစ္နည္းအားျဖင့္ ကမ္းေျခက ဘားေတြ ကလပ္ေတြမွာ ေသာက္ၾကစားၾကတယ္
အဲဒီမွာ AC Bar လိုု႕ ေခၚတဲ့ ဘားမွာ ..ေဒးဗစ္နဲ႕ ဟမ္နာ ဆိုုတဲ့ ျဗိတိန္စံုုတြဲ ႏွစ္ေယာက္လည္း သူတိုု႕ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႕ ေသာက္ၾကစားၾကတယ္
(ပံုု၁ - မွာ စားေသာက္ဆိုုင္မွာ ေသာက္ေနၾကတဲ့ ပံုုကိုု ေတြ႕ရပါမယ္..
အဲဒီပံုုမွာ .. ဟမ္နာရဲ႕ ဖုုန္းကိုု ေတြ႕ရမွာ ျဖစ္ျပီး ..
လူသတ္မႈ ျဖစ္ျပီးတဲ့ေနာက္မွာ ... ထိုုင္း၀န္ၾကီးခ်ဳပ္က ဟမ္နာရဲ႕ ဖုုန္းကိုု ျမန္မာလူမ်ိဳး ေကာင္ေလးႏွစ္ေယာက္ အခန္းမွာ ေတြ႕တယ္လိုု႕ ဆိုုခဲ့ေပမယ့္ ..
တစ္ကယ္တမ္းက် ဟမ္နာ့ဖုုန္းက သူငယ္ခ်င္းမဆီမွာ က်န္ေနခဲ့ျပီး ..
အဲဒီဖုုန္းကိုု သူမ သူငယ္ခ်င္းကလဲ ထိုုင္းရဲေတြဆီမွာ လာေရာက္အပ္ႏွံခဲ့ျပီး ျဖစ္ပါတယ္)
အဲဒီဆိုုင္မွာ ေသာက္စားၾကျပီး မ်က္ျမင္တစ္ခ်ိဳ႕ရဲ႕ အေျပာအရ ေဒးဗစ္တိုု႕ စံုုတြဲနဲ႕ ဘားက လူတစ္ခ်ိဳ႕နဲ႕ စကားမ်ား ရန္ျဖစ္ခဲ့တယ္လိုု႕ ဆိုုပါတယ္
ျပီးေတာ့ ..ည ၂ နာရီမွာ ေဒးဗစ္တိုု႕ စံုုတြဲ ဘားကေန ထြက္လာပါတယ္
သူတိုု႕ သူငယ္ခ်င္း ျဗိတိန္သား Mr. Sean
ဆိုုသူတစ္ေယာက္ပါလာျပီး ..ကမ္းေျခမွာ ဂီတာ တီးၾကပါတယ္
အဲဒီမွာ .. ဘားက စကားမ်ားခဲ့တဲ့ ကိတ္စကိုု မေက်နပ္တဲ့ ထိုုင္းလူဆိုုးတစ္သိုုက္ ..
ျဖစ္ႏိုုင္ေခ် ႏွစ္ေယာက္ သံုုးေယာက္ ေရာက္လာျပီး ေဒးဗစ္တိုု႕ သံုုးေယာက္နဲ႕ တိုုက္ခိုုက္ၾကတယ္ ဆိုုတာကိုု ပံုု ၂ မွာ ..
ေသြးစြန္းေနတဲ့ ဂီတာရယ္ .. လက္နဲ႕ ေျခေထာက္ေတြမွာ ဒဏ္ရာရထားတဲ့Mr. Sean ရဲ႕ ဓါတ္ပံုုေတြကိုု ၾကည္႕ရင္ သိႏိုုင္ပါတယ္
အဲဒီေနာက္မွာMr. Sean ဟာ ကမ္းေျခကေန ထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္လာျပီး
သူ႕ ေဖ့ဘုုတ္မွာ ... ထုုိင္းမာဖီးယား လူဆိုုးေတြက သူ႕ကိုု လိုုက္သတ္ဖိုု႕ ၾကိဳးစားေနပါတယ္လိုု႕ ဖြင့္ဟ ခဲ့တာကိုု .. ပံုု ၃ မွာ ျမင္ရပါလိမ့္မယ္
(Mr.Sean ဟာ ေနာက္ပိုုင္းမွာေတာ့ သူ႕ အသက္အႏရယ္အတြက္
အမွန္တရားကိုု မ်က္ကြယ္ျပဳျပီး ...ထိုုင္းေတြရဲ႕ အလိုုအတိုုင္း . အျဖစ္မွန္ေတြကိုု လိမ္လည္ထြက္ဆိုုခဲ့ပံုုရပါတယ္.... သူ႕မွာ ရထားတဲ ဒဏ္ရာေတြက
စက္ဘီးေမွာက္လိုု႕ ရတာပါလိုု႕ .. ထြက္ဆိုုသြားခဲ့ျပီး ရန္ပြဲကိုု ေဖ်ာက္ျပစ္ခဲ့ပါတယ္)
အဲဒီအျဖစ္အပ်က္ေတြကိုု ပိုုေသခ်ာတဲ့ အခ်က္အျပင္
ျမန္မာ လူမ်ိဳး ေကာင္ေလးေတြ မသတ္ဘူး ဆိုုတာကိုု ေဖာ္ျပေပးမယ့္
အဓိက အခ်က္အျဖစ္
ေသဆံုုးသူ ေဒးဗစ္ရဲ႕ အေလာင္းကိုု စစ္ေဆးတဲ့ အခ်ိန္မွာ ..
ဦးေခါင္း တစ္၀ိုုက္ မ်က္ႏွာျပင္ေတြမွာ .. တစ္လက္အရြယ္ရွိတဲ့ ဓါးကိုု အသံုုးျပဳထားတဲ့
ဒဏ္ရာ ဒဏ္ခ်က္ေတြကိုု ေတြ႕ရတာပါပဲ
ထိုု ဒဏ္ရာမ်ား နည္းတူ ရန္ပြဲက လြတ္ေျမာက္လာတဲ့ Mr. Sean ရ႕ဲ လက္နဲ႕ ေျခေထာက္ေတြမွာ ပံုုစံတူ တစ္လက္မ ဓါးအသံုုးျပဳထားတဲ့ ဒဏ္ရာေတြကိုု ေတြ႕ႏိုုင္ပါတယ္
ဒါေၾကာင့္ ေပါက္တူးကိုု အသံုုးျပဳျပီး သတ္ခဲ့ပါတယ္ဆိုုတဲ့ ထိုုင္းရဲေတြရဲ႕ ျမန္မာလူမ်ိဳးေကာင္ေလးေတြအေပၚ စြပ္စြဲထားတဲ့ အခ်က္ေတြက မွားယြင္းေနတာ သိသာလာပါတယ္
ပံုု ၄ မွာ ၾကည္႕ပါ ေပါက္တူးေၾကာင့္ မဟုုတ္ပဲ ... တိုုက္ခိုုက္မႈမွာ ေသခ်ာကၽြမ္းက်င္ေအာင္ ေလ့က်င့္ထားတဲ့
ထိုုင္း မာဖီးယား လူဆိုုးေတြရဲ႕ ... တစ္လက္မ ဓါး နဲ႕ တိုုက္ခိုုက္မႈေၾကာင့္
ေဒးဗစ္တိုု႕ စံုုတြဲ ေသဆံုုးခဲ့ရတာကိုု ရွင္းလင္းစြာ နားလည္သြားပါလိ့မ္မယ္
ဒါကိုု ထိုုင္းအစိုုးရအေနနဲ႕ ... ထိုုင္းလုုပ္ငန္းရွင္ မာဖီးယားဂိုုဏ္းေတြက
လာဘ္ေငြေတြ ရယူျပီး .. တစ္ကယ့္ လူသတ္တရားခံေတြကိုု မ်က္ႏွာလႊဲကာ
ျမန္မာလူမ်ိဳး မလည္မ၀ယ္ ေကာင္ေလးေတြကိုု တရားခံအျဖစ္ လႊဲခ်ခဲ့တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္
စတိုုးဆိုုင္ကေန ဖမ္းမိတဲ့ ပံုုရိပ္ေတြအရ
သူတိုု႕ေတြက အခင္းျဖစ္ပြားရာ ေနရာနဲ႕ မီတာ အနည္းငယ္ ကြာေ၀းတဲ့ေနရာမွာ ရွိခဲ့ေပမယ့္
ေဒးဗစ္တိုု႕ စံုုတြဲကိုု က်ဴးလြန္ခဲ့တဲ့ မုုဒိန္းမႈ လူသတ္မႈေတြမွာ ပါ၀င္ပါတ္သတ္မႈ လံုုး၀မရွိဘူးဆိုုတာကိုု ကၽြန္ေတာ္ေတာ့ ယံုုတယ္ဗ်ာ
ဒီအမ္ေအ စစ္တာ တူေနတာတိုု႕ ... သူတိုု႕ ကိုုယ္တိုုင္က ၀န္ခံတယ္ တိုု႕ ဆိုုတာက
ရဲေတြက မိမိ လက္ခုုပ္ထဲကေရ ေမွာက္လိုုေမွာက္ လွန္လိုုလွန္
လုုပ္ခ်င္သလိုု လုုပ္လိုု႕ရတဲ့ အရာမိုု႕ .. အတည္ ယူ လိုု႕ မရ ပါဘူး
တစ္ကယ္တမ္းသာ သူတိုု႕ သတ္ခဲ့ရင္လဲ ... သူတိုု႕ အျပစ္နဲ႕ သူတိုု႕ ဘာမွ မေျပာလိုုေပမယ့္ ..
ခုုလိုု လိုုက္ေလ့လာၾကည္႕တဲ့အခါက်ေတာ့ မသၤကာစရာအခ်က္ေတြနဲ႕
မျဖစ္ႏိုုင္ဘူးဆိုုတ့ဲ အခ်က္ေတြက ပိုုျပီး ခိုုင္မာလာတဲ့အတြက္
ဒီစာကိုု ခ်ေရးလိုုက္တာပါ
တရားကိုု နတ္ေစာင့္ပါတယ္..
ရာဇ၀တ္ေဘး ေျပးမလြတ္ပါဘူး .. တရားခံအစစ္ေတြကိုု ဖမ္းမိမယ္လိုု႕ ေမ ွ်ာ္လင့္ပါတယ္
လိပ္ကြ်န္းလူသတ္မႈ၌ အဖမ္းခံရသည့္ ျမန္မာမ်ားအေရး ထုိင္း၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ႏွင့္ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ ေဆြးေႏြးမည္
ထုိင္း၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ပရာယုဒ္ ခ်န္အုိခ်ာ၏ ျမန္မာျပည္ ခရီးစဥ္အတြင္း ထုိင္းေတာင္ပိုင္း လိပ္ကြ်န္းလူသတ္ မႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ ဖမ္းဆီးခံထားသည့္ ျမန္မာႏုိင္ငံသားမ်ားကိစၥကုိ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္က ထည့္သြင္း ေဆြးေႏြးသြား မည္ဟု သိရသည္။
သမၼတ႐ံုး ညႊန္ၾကားေရးမႉး ဦးေဇာ္ေဌးက “ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ပရာယုဒ္နဲ႔ သမၼတႀကီးေတြ႔တဲ့အခါ ေဆြးေႏြးတဲ့အထဲ အဲဒါပါ ပါမယ္။ က်ေနာ္တုိ႔က ႏုိင္ငံျခားေရး ၀န္ႀကီးကေန ေျပာထားတယ္။ ပထမပုိင္း သံအမတ္ ႀကီး ဦး၀င္းေမာင္က ေျပာေပ မယ့္ သူတုိ႔ဘက္က လုိလုိလားလား မရွိဘူးျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒါနဲ႔ က်ေနာ္တုိ႔ ထပ္ၿပီး တြန္းအားေပးဖုိ႔ လုပ္ေနပါ တယ္” ဟု ဧရာ၀တီကို ေျပာသည္။
သုိ႔ေသာ္ အဆုိပါ ကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ ထုိင္းအစုိးရထံ တရား၀င္စာပို႔ထားျခင္းမရွိေသးေသာ္လည္း၊ ထုိင္းႏုိင္ငံဆုိင္ရာ ျမန္မာသံအမတ္ႀကီးအား ထုိင္းႏုိင္ငံ ျပည္ထဲေရး ၀န္ႀကီးဌာနထံ သြားေရာက္ေတြ႔ဆံုေဆြးေႏြးရန္ ညႊန္ၾကား ထား ေၾကာင္း ၄င္းက ဆက္လက္ေျပာၾကားသည္။
“အဓိက ကာယကံရွင္ေတြနဲ႔ တုိက္႐ုိက္ လြတ္လပ္လပ္လပ္ေတြ႔ခြင့္ရဖုိ႔ကုိ သူတုိ႔က လက္ခံဖုိ႔ လိုတယ္။ ကာယကံရွင္ ေတြနဲ႔ ေတြ႔မွ သူတုိ႔က လြတ္လြတ္ လပ္လပ္ အမွန္ကို ေျပာရဲဖုိ႔ လုိတယ္။ အခုေတာ့ သူတုိ႔ ကာ ယကံရွင္ေတြနဲ႔ ေတြ႔ခြင့္ရဖုိ႔ လုပ္ေနပါတယ္” ဟု ဦးေဇာ္ေဌးက ရွင္းျပသည္။
ယေန႔ထုတ္ အစုိးရသတင္းစာမ်ားတြင္ ထုိင္း၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ပရာယုဒ္ခ်န္အုိခ်ာ ျမန္မာႏုိင္ငံသုိ႔ မၾကာမီ လာေရာက္မည္ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။
ၿပီးခဲ့သည့္ ေအာက္တုိဘာလ ၂ရက္ေန႔ ထုိင္းရဲတပ္ဖြဲ၏ ထုတ္ျပန္ေၾကညာခ်က္တြင္ လိပ္ကြ်န္း၌ ၿဗိတိန္ႏုိင္ငံသား မစၥတာ ေဒးဗစ္ မီလာႏွင့္ မစၥ ဟန္နာ ၀သ္သာရစ္ခ်္ တုိ႔ ၂ ဦး သတ္ျဖတ္ခံရမႈတြင္ ကြ်န္းေပၚရွိ ျမန္မာ ေရႊ႕ေျပာင္း အလုပ္သမားမ်ားအား စစ္ေဆးၿပီး၊ ၃ ဦးကို ဖမ္းဆီး ထားေၾကာင္း၊ ေမာင္၀င္းေဇာ္ထြန္းႏွင့္ တဦးက ၄င္း တုိ႔ သတ္ခဲ့သည္ဟု ၀န္ခံခဲ့ေၾကာင္း ထုိင္းရဲတပ္ဖြဲ႔က ထုတ္ျပန္ေၾကညာခဲ့သည္။
ေနာက္တေန႔တြင္ ျမန္မာ ၂ ဦးအား အခင္းျဖစ္ပြားမႈ ျပန္လည္သ႐ုပ္ျပရန္ ထုိင္းရဲက စီစဥ္ခဲ့ သည္။
ထုိင္း ရဲ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ဆုန္ယု ဖုန္ဖန္ေမာင္န္႔ က“အခု သံသယရွိေနသူ ၂ ဦးဟာ အဲဒီေန႔တုန္းက ျပစ္မႈက်ဴးလြန္ခဲ့ၾကသူ ေတြပါ။ တခ်ိန္ထဲမွာပဲ သူတို႔ က်ဴး လြန္ခဲ့တယ္ ဆိုတာ ၀န္ခံခဲ့ၾကတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အခု ရဲတပ္ဖြဲ႔လုပ္ထံုး လုပ္နည္း အတုိင္း သူတို႔ကို ျပန္လည္ သရုပ္ျပဖုိ႔ က်ေနာ္တို႔ ေခၚလာ တာပါ” ဟု သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲတြင္ ေျပာသည္။
ဝန္ခံသည္ ဆုိေသာ ျမန္မာ ၂ ဦးက ၊ စက္တင္ဘာလ ၁၄ ရက္ေန ႔ညပုိင္းက လိပ္ကြ်န္း ကမ္းေျခနားမွာ ဂစ္တာတီး သီခ်င္းဆုိေနၾကစဥ္ ႏုိင္ငံျခားသား စံုတြဲ၂ ဦး ခ်စ္တင္းေႏွာေနတာ၍ ျမင္ၿပီး စိတ္မထိန္းႏုိင္၍ ျပစ္မႈ က်ဴး လြန္ခဲ့သည္ ဟု ထြက္ဆုိထားေၾကာင္း ထုိင္းရဲက ေျပာထားသည္။
ထုိ႔အျပင္ အဆုိပါ ၂ ဦး၏ DNA ကလည္း ေသဆံုးသူ ၿဗိတိန္ အမ်ိဳးသမီးရဲ႕ ခႏၶာကုိယ္ထဲမွ ရသည့္ DNA ႏွင့္ ကိုက္ညီ သကဲ့သုိ႔၊ အခင္းျဖစ္ပြားရာေနရာအနီးေတြ႔ရသည့္ L&M စီးကရက္မွ ရသည့္ DNA ႏွင့္ လည္း ကိုက္ညီေၾကာင္း ထုိင္းရဲ ကဆုိသည္။
ယခုကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျမန္မာအသုိင္းအ၀ုိင္းသာမက ထုိင္းလူမႈ အသိုင္းအ၀ုိင္း အပါအ၀င္ ကမၻာမီဒီယာမ်ားကပါ ယံုၾကည္မႈ မရွိပဲ၊ အဆုိပါ ျမန္မာ ၂ ဦးမွာ ဓားစာခံ အျဖစ္ ထုတ္ျပခံရသည္ဟု ယံုၾကည္ေနၾကသည္။
အဆုိပါ လိပ္ကြ်န္း လူသတ္မႈ ကိစၥျဖင့္ ကြ်န္းေပၚရွိ ျမန္မာအလုပ္သမားမ်ားအား ထုိင္းရဲမ်ားစစ္ေဆးရာတြင္ ေရေႏြးပူ ေလာင္း၍ ညွင္းပန္းႏွိပ္စက္မႈမ်ား ရွိခဲ့ေၾကာင္းလည္း ေဒသခံမ်ားကဆုိသည္။
ထုိ႔အျပင္ ယင္းလူသတ္မႈႏွင့္ ပတ္သက္ ထုိင္းသတင္းစာ ဘန္ေကာက္ပုိ႔စ္က ယခင္ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ သတင္း မ်ားႏွင့္ ထုိင္းရဲမ်ား၏ ေျပာဆုိမႈ ကြဲလြဲခ်က္မ်ားရွိေနသည္ကုိ ႏုိင္ငံျခား သတင္းဌာနမ်ားက ေထာက္ျပၾကသည္။
ေသဆံုးသူ ဟန္နာ၏ လက္ကိုင္ဖုန္းကို ျမန္မာတဦး၏ အခန္းအနီးမွ ေတြ႔သည္ဟု ဆုိခဲ့ ေသာ္လည္း၊ အဆုိပါ လက္ ကိုင္ ဖုန္းကို ဟန္နာ၏ သူငယ္ခ်င္းမ်ားက အခင္းျဖစ္ၿပီးေနာက္တေန႔တြင္ ထုိင္းရဲသုိ႔ လႊဲ ေျပာင္းေပးခဲ့ၿပီးျဖစ္၍ ကြဲလြဲေနေၾကာင္းလည္း ႏုိင္ငံတကာသတင္းမ်ားက ေ၀ဖန္သည္။
လူသတ္မႈကိစၥႏွင့္ပတ္သက္၍ ၿဗိတိန္ႏုိင္ငံကုိ ျပန္မည့္ ၿဗိတိန္ႏုိင္ငံသားတဦး သုဝဏၰဘုမၼိ ေလဆိပ္၌ ဖမ္းမိခဲ့ေၾကာင္း၊ ၄င္း၏ ဆံပင္အေရာင္ႏွင့္ ေသဆံုးသူ မစၥ ဟန္နာ၏ လက္တြင္းမွ ရသည့္ ဆံပင္အေရာင္တူညီသည့္ဟု ထုိင္းရဲမ်ား၏ ယခင္ထုတ္ျပန္မႈမ်ားအေပၚ ေထာက္ျပေရးသားေနၾကသည္။
ထုိ႔အျပင္ေသဆံုးသူ ၿဗိတိန္ႏုိင္ငံသား ေဒးဗစ္မီလာ၏ သူငယ္ခ်င္း ေရွာင္မက္ အန္နာ ဆုိသူက အခင္းျဖစ္ပြားၿပီး ေနာက္၊ လိပ္ကြ်န္းေပၚရွိ ထုိင္း မာဖီးယားတုိ႔၏ သတ္မည္ဟု ၿခိမ္းေျခာက္ခံရ၍ ကြ်န္းမွ ထြက္ခြာသြားရာ၊ သူ၏ လက္တြင္ ရရွိထားသည့္ ဒဏ္ရာ ႏွင့္ ေသဆံုးသူ ေဒးဗစ္မီလာ၏ ဒဏ္ရာသည္ပံုစံတူ ျဖစ္ ေန၍ ၄င္းသည္ ယခု လူသတ္မႈတြင္ အဓိကကြင္း ဆက္ျဖစ္ ေန သည္ကုိလည္း ေထာက္ျပေနၾကသည္။
ေရွာင္မက္ အန္နာ၏ ေဖစ္ဘြခ္တြင္ ၿခိမ္းေျခာက္ခဲ့သည့္ ထုိင္း လူမ်ိဳး ၂ ဦးကုိ ဓာတ္ပံု႐ုိက္၍ တင္ခဲ့ၿပီး၊ “ထုိင္းမာဖီး ေတြက က်ေနာ့္ကို သတ္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနပါတယ္။ က်ေနာ့္ကို ကယ္ၾကပါ” ဟုလည္း ေရးသားခဲ့သည္။
ၿဗိတိန္အေျခစုိက္ မက္ထ႐ုိ သတင္းဌာန ႏွင့္ အင္တာဗ်ဴး တြင္ ေရွာင္မက္ အန္နာက အဆုိပါ ထုိင္း ၂ဦးက မိမိကိုယ္မိမိ ဆြဲႀကိဳး ခ် ေသရန္ ဖိအားေပးခဲ့ေၾကာင္း၊ ထုိ႔ေနာက္ စတုိးဆုိင္တြင္ ထြက္ေျပးတိမ္းေရွာင္ခဲ့ၿပီး ေကာ့ေတာင္ကြ်န္း မွ ေကာ့စေမြ အရပ္ သို႔ ထြက္ခြာသြားကာထုိမွတဆင့္ ဘန္ေကာက္သို႔ ထြက္ခြာသြားခဲ့ေၾကာင္း ေျပာဆုိခဲ့ သည္။
အဆုိပါ ဓာတ္ပံုပါ ထုိင္းလူမ်ိဳး ၂ ဦးအား ထုိင္းရဲက စစ္ေဆးခဲ့စဥ္ ၄င္းတို႔က DNA ေပးရန္ ျငင္းဆုိခဲ့သည့္ သူမ်ားျဖစ္သည္။
ထုိင္း လူမႈ ကြန္ရက္ စာမ်က္ႏွာ CSI တြင္ လိပ္ ကြ်န္း လူသတ္မႈ ကိစၥ သံသယျဖစ္ခံရသူ စာရင္းတြင္ ေရွာင္မက္ အန္နာ ပါ၀င္ေသာ္လည္း ရဲက စစ္ေမးရာတြင္ အျပည့္အစံု ထုတ္ေဖာ္ေျပာ ဆုိျခင္း မရွိခဲ့ပဲ ကြ်န္းမွ ထြက္ခြာခဲ့သည္ဟု ေဖာ္ျပထားသည္။
ထုိင္းအေျခစိုက္ Cross Cultural Foundation (CCF) ကမူ လိပ္ကြ်န္း လူသတ္မႈႏွင့္ ျမန္မာ အလုပ္သမား ၂ ဦး ဖမ္း ဆီးထားသည့္ ကိစၥသည္ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈမရွိပဲ မတရား သျဖင့္ ဖမ္းဆီးခံရၿပီး ထုိးေကြ်းခံရသူမ်ား ျဖစ္မည္ဟု ထုတ္ ျပန္ထားသည္ကုိ ထုိင္း PBS သတင္းဌာနကုိ ေျပာဆုိခဲ့သည္။
ျမန္မာေရႊ႕ေျပာင္းအလုပ္သမား ၉ ဦး “Takraw” ကစားေနစဥ္ ထုိင္း ရဲမ်ား ေရာက္ရွိလာရာ၊ ျမန္မာ ၃ ဦးက အေထာက္အထား စာရြက္စာတမ္း၊ အလုပ္လုပ္ခြင့္ ပါမစ္ စတာေတြ မရွိ၍ ထြက္ေျပးရန္ ႀကိဳးစားခဲ့ေၾကာင္း၊ ထုိ႔ေနာက္ ထုိင္းရဲက အဆုိပါ ၃ ဦးအား ဖမ္းဆီးခဲ့ၿပီးေနာက္ ၿဗိတိန္ ၂ ဦးသတ္ျဖတ္သည့္ တရားခံအျဖစ္ ထုတ္ျပန္ခဲ့ ျခင္းျဖစ္ သည္ဟု CCF ဒါ႐ိုက္တာ မစၥ ပြန္ပန္က ေျပာသည္။
“DNA စစ္ေဆးမႈ ရလာဒ္ကုိ အရမ္း တုိေတာင္းတဲ့ အခ်ိန္အတြင္းမွာ ထုိင္းရဲေတြက ထုတ္ျပန္ခဲ့ တာဟာ ႏုိင္ငံတကာ စံခ်ိန္စံညႊန္းနဲ႔ အညီ လုပ္တာမွဟုတ္ရဲ႕လား”ဟုလည္း ၄င္းက ေမးခြန္းထုတ္ထားသည္။
ထုိင္းအာဏာပုိင္မ်ားသည္ မွ်တတဲ့ တရားစီရင္ေရးထက္ ႏုိင္ငံျခားသား ကမာၻ လွည့္ခရီးသြား အလာက်ဆင္းသြား မွာကို ပုိၿပီး စိုရိမ္ပူပန္ေနေၾကာင္း၊ လူသတ္မႈ သံသယျဖစ္သူမ်ာအေပၚ ခြဲျခားမႈ မရွိ ပဲ လုပ္ေဆာင္သင့္ေၾကာင္း CCF ဒါ႐ိုက္တာ မစၥ ပြန္ပန္ကဆက္လက္ေျပာသည္။
ထုိင္းရဲမ်ားအေပၚ ၿၿဗိတိန္သံ႐ံုးက ေသခ်ာကိုင္တြယ္ရန္ ဖိအားေပးျခင္းႏွင့္ အျခား ဖိအားမ်ားက်ေရာက္ေန သည့္အတြက္ ထုိင္းႏုိင္ငံ၏ တရားစီရင္ေရး စနစ္မွာ ယံုၾကည္မႈ ပ်က္စီးေစတဲ့ အျဖစ္သုိ႔ သက္ေရာက္ သြားေစ ႏုိင္ေၾကာင္း ၄င္းက သတိေပးသည္ဟု သိရသည္။
အဆုိပါကိစၥေၾကာင့္ လိပ္ကြ်န္းရွိ ျမန္မာ အလုပ္သမား ၄ ေထာင္ေက်ာ္မွာ စိုးရိမ္ထိပ္လန္႔မႈမ်ား ရင္ဆုိင္ေနရၿပီး ထုိင္းႏုိင္ငံရွိ ျမန္မာမ်ားအေနျဖင့္လည္း စုိးရိမ္မကင္းျဖစ္ေနၾကသည္။
လိပ္ကြ်န္း လူသတ္မႈ အဓိက ကြင္းဆက္ျဖစ္သူရဲ႕ ေျပာစကား
MONDAY, OCTOBER 6, 2014
ထုိင္းႏုိင္ငံ ေတာင္ပုိင္း ဆူရပ္ဌာနီခ႐ုိင္ရွိ လိပ္ကြ်န္းမွာ အသတ္ခံခဲ့ရတဲ့ ၿဗိတိန္ ႏုိင္ငံသား ေဒးဗစ္မီလာ၏ သူငယ္ခ်င္း ျဖစ္သူ အသက္ ၂၅ ႏွစ္အရြယ္ မစၥတာ ေရွာင္ မက္အန္နာဟာ ဒီလူသတ္မႈႀကီးမွာ အဓိက သက္ေသတဦးျဖစ္တယ္လို႔ အမ်ားကယူဆေနၾကပါတယ္။
ေရွာင္မက္အန္နာဟာ လူသတ္မႈ ကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး သူ႔ကုိ လူသတ္သမားအျဖစ္ လိပ္ကြ်န္းေပၚက မာဖီးယား ဂုိဏ္း သားေတြက အတင္း၀န္ခံခုိင္းကာ မိမိကိုယ္ မိမိႀကိဳးဆြဲခ် သတ္ေသရန္ ဖိအားေပးၿခိမ္း
ေျခာက္ ခံခ့ဲရတယ္လုိ႔ သူက ၿဗိတိန္အေျခစိုက္ British Press ရဲ႕ ႐ုပ္ျမင္သံၾကားသတင္းဌာနနဲ႔ အင္တာဗ်ဴး မွာ ေျပာဆုိထားပါတယ္။
ေရွာင္မက္အန္နာဟာ အခင္းျဖစ္ၿပီးေနာက္ မနက္ ၄ နာရီေလာက္က လိပ္ကြ်န္းေပၚက ထိုင္းမာဖီးယား ဂုိဏ္းက လူ ၂ ဦးက သူ႔ေနာက္လိုက္လာေၾကာင္း၊ ဒါေၾကာင့္ သူက ထြက္ေျပးၿပီး ၂၄ နာရီ ဖြင့္တဲ့ စတုိးဆုိင္ ထဲ ၀င္ပုန္းၿပီး ဆုိင္က အေရာင္းစာေရးမေလးဆီက ဖုန္းငွားကာ သူ႔ေနာက္လုိက္လာသူ ၂ ဦးကို အဲဒီဖုန္းနဲ႔ ဓာတ္ပံု႐ုိက္ၿပီး သူ႔ေဖ့စ္ဘုတ္ ဖြင့္ကာ ဓာတ္ပံုေတြကို အြန္လိုင္းတင္ခဲ့ပါတယ္။
“ထုိုင္းမာဖီးယားေတြက က်ေနာ့္ကို သတ္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနပါတယ္။ က်ေနာ့္ကို ကယ္ၾကပါအံုး” လုိ႔လည္း သူက ေဖ့စ္ဘုတ္ မွာ ေရးခဲ့ပါတယ္။
ၿပီးေတာ့ သူက ကြ်န္းေပၚက သူ႔သူငယ္ခ်င္းေတြဆီ ဖုန္းဆက္တုိက္ေခၚ ခဲ့သလုိ ရဲနဲ႔ စေကာတလန္က သူ႔ေဆြမ်ိဳးေတြ ဆီ လည္း သူ အႏၱရာယ္ ရင္ဆုိင္ေနရေၾကာင္း ဖုန္းဆက္ေျပာခဲ့တယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။
အဲဒီမွာ ရဲက သူ႔ကုိ ကယ္ခဲ့ၿပီး သူတည္းခုိးတဲ့ ဟိုတယ္ဆီ လံုၿခံဳေရးနဲ႔ ေခၚသြားခဲ့တယ္လုိ႔ သူက ေျပာထား ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ သူဟာ မလံုၿခံဳသလုိ ခံစားရတာေၾကာင့္ ေတာင္ကုန္ေတြဘက္ကို ထြက္သြားၿပီး ေတာထဲမွာပဲ ညအိပ္ခဲ့ ေၾကာင္း၊ ေနာက္ေန႔ ညေန ၃ နာရီေလာက္မွာ မေတာ္တဆမႈနဲ႔ ေသြးေတြေပႀကံေနတယ္ ဆုိတဲ့ ေရွာင္ဟာ သူ႔ ဂစ္တာ ေကာက္ယူၿပီး သူ႔ပစၥည္းေတြ သိမ္း၊ ေက်ာပုိး အိတ္ထဲ ထည့္ၿပီး ကြ်န္းကေန ထြက္သြားခဲ့တာပါ။
လိပ္ကြ်န္းကေန ေကာ့စေမြအရပ္ကို ဖယ္ရီ ေမာ္ေတာ္ဘုတ္စီးၿပီး ထြက္ခြာခဲ့တာလုိ႔ သူက ဆက္ေျပာ ထားပါတယ္။
လိပ္ကြ်န္းေပၚက ထုိင္းရဲက သူ႔လက္မွာ ရခဲ့တဲ့ ဒဏ္ရာနဲ႔ သူ႔ဂ်င္းေဘာင္းဘီနဲ႔ ခႏၶာကိုယ္မွာ ေသြးစြန္းေန မႈေတြအေပၚ သူက အသက္အႏၱရာယ္စိုးရိမ္ၿပီး စက္ဘီးစီးရင္း မေတာ္တဆျဖစ္ခဲ့တာလို႔ ထြက္ဆုိ ခ်က္
ေပးခဲ့ၿပီး ထုိင္းရဲကလည္း သံသယကင္းရွင္းလုိ႔ ကြ်န္းက ထြက္ခြာခြင့္ရသြားခဲ့ပါတယ္။
သတင္းဌာနနဲ႔ အင္တာဗ်ဴးမွာ သူ ျပန္ေျပာျပခဲ့တာေတြထဲမွာ စိတ္၀င္စားစရာေတြ အမ်ားအျပား ပါ၀င္ပါ တယ္။
သူ႔ေနာက္လိုက္လာတယ္ဆုိတဲ့ ထုိင္း မာဖီးယား ၂ ဦးလုိ႔ ဆုိသူေတြက သူ႔ကို “ မင္း ဒီည ေသရမယ္၊ သူတုိ႔ ( ေဒးဗစ္နဲ႔ ဟန္နာ) ကို သတ္ခဲ့တာ မင္းပဲ၊ မင္းကိုယ္တုိင္ မင္းလက္နဲ႔ အဲဒီ ၂ ေယာက္ကို သတ္ခဲ့တာ၊ မင္းလုပ္တယ္ဆုိတာ ငါတုိ႔ သိတယ္။ မင္းကိုယ္မင္း ဒီည ႀကိဳးဆြဲခ် ေသပါ၊ ငါတုိ႔ မင္း ႀကိဳးဆြဲခ် သတ္ေသ တာကို ၾကည့္မယ္”လို႔ ေျပာခဲ့တယ္တဲ့။
ဒါေၾကာင့္ ထုိင္း မာဖီယား ၂ ေယာက္က သူ႔ကို ေတာထဲ ေခၚသြားၿပီး ကိုယ့္ကိုယ္ကို ႀကိဳးဆြဲခ် သတ္ေသ ခိုင္းမွာကို စုိးရိမ္ၿပီး သူ ထြက္ေျပးခဲ့တယ္လုိ႔ ေရွာင္မက္အန္နာက ေျပာထားတယ္။
“ သူတုိ႔ ( ထုိင္း မာဖီးယားမ်ား) က အစားထုိး တရားခံအျဖစ္ ဓားစားခံ တဦး လိုအပ္ေနခဲ့တယ္လုိ႔ ထင္ တယ္။ (လူ သတ္မႈကို ) ဘယ္ သူ လုပ္ခဲ့တယ္ဆုိတာ သူတုိ႔ သိမယ္လုိ႔ က်ေနာ္ ထင္တယ္” လုိ႔လည္း ေရွာင္ က ေျပာထားတယ္။
ဒီအျပင္ ေရွာင္က ဆက္ေျပာထားမွာ “ သူတုိ႔က ဒီကိစၥနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး အေနာက္ႏုိင္ငံသား တေယာက္က လုပ္တယ္ ဆုိတဲ့ ပံုစံလည္း လုိခ်င္ေနပံုရတယ္” လုိ႔ ဆုိတယ္။
“ဒါေၾကာင့္ က်ေနာ္သာ ကိုယ့္ကိုယ္ကို သတ္ေသခဲ့မယ္ဆုိရင္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ႀကိဳးဆြဲခ်ခဲ့မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ဒီလူသတ္မႈ ဟာ သူပဲ လို႔ ျပဖုိ႔ သူတုိ႔ လြယ္ကူသြားၿပီေလ” လုိ႔ ေရွာင္က ေျပာတယ္။
ေရွာင္ဟာ လိပ္ကြ်န္းကို စက္တင္ဘာ လ ၉ ရက္ေန႔ကတည္းက ေရာက္ေနခဲ့သူပါ။ သူဟာ ေသဆံုးသြား ခဲ့တဲ့ ေဒးဗစ္ နဲ႔လည္း လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္က Leeds မွာေတြ႔ခဲ့ၿပီး သူငယ္ခ်င္းေတြျဖစ္ေနၾက တာပါ။ ေဒးဗစ္က လည္း Leeds တကၠသိုလ္မွာ စာသင္ၾကားေနၿပီး သူတုိ႔ဟာ ေဖ့စ္ဘုတ္မွာလည္း သူငယ္ခ်င္း ျဖစ္ၾကတယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။
အခင္းျဖစ္တဲ့ ညက ေဒးဗစ္နဲ႔ ေရွာင္ဟာ ေတြ႔ဖုိ႔ ခ်ိန္းဆိုထားခဲ့ၾကေပမယ့္ ေရွာင္က အရက္မူးလြန္ေနလုိ႔ အိပ္ရာထဲက မထႏုိင္ျဖစ္ခဲ့တာပါတဲ့။ ဒါေပမယ့္ လူသတ္မႈျဖစ္ၿပီး နာရီအနည္းငယ္ၾကာၿပီးေနာက္ သူက ေဖ့စ္ဘုတ္မွာ ပို႔စ္တခု တင္ခဲ့ပါတယ္။
“ငါ့ သူငယ္ခ်င္း ေဒ့ဗ္ဟာ ေကာ့ေတာင္ကြ်န္းေပၚမွာ သူ႔အသက္ဆံုး႐ံႈးခဲ့ၿပီ” လို႔ သူက ေရးၿပီး သူတုိ႔ေတြ႔ မယ္လုိ႔ ခ်ိန္းဆုိထားတဲ့ အခ်ိန္မွာပဲ သူက အိပ္ေမာက်သြားခဲ့ပါတယ္တဲ့။
“အဲဒီညက သူအသတ္ခံလိုက္ရတယ္။ ငါ ေ-ာက္ရမ္း ခံစားရတယ္”
“ ငါ မင္းကို ေ-ာက္ရမ္းခ်စ္တယ္ ညီအကုိ၊ မင္း သူ႔ ( ဟန္နာ) ကို ကယ္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားခဲ့တယ္ဆုိတာ ငါသိ တယ္”
“ငါေတြ႔ဖူးသမွ် လူေတြထဲမွာ မင္းဟာ ေလးစားစရာ အေကာင္းဆံုးပဲ၊ ငါ မင္းကို ေၾကကြဲစြာလြမ္းေနမယ္”
“အဲဒီညက မင္းနဲ႔အတူ ငါ မရွိခဲ့တာ ငါ စိတ္မေကာင္းဘူး၊ တကယ္ပါ ငါေၾကကြဲတယ္”
လူသတ္သမားကို ဘယ္ေတာ့မွ ဖမ္းမိမွာ မဟုတ္ဘူးလို႔ သူထင္တဲ့အေၾကာင္းလည္း သတင္းမွာ ေရး ထားတယ္။
ၿပီးေတာ့ သူက ဆက္ေျပာထားတာက “ ထုိင္းရဲေတြဟာ ဒီရာဇ၀တ္မႈကို ေျဖရွင္းဖုိ႔ အခြင့္အေရးမရွိဘူး” တဲ့။
မက္ထ႐ို ပုိလီတန္ရဲေတြလည္း ျမန္ႏုိင္သမွ် ျမန္ျမန္ ေျဖရွင္းသင့္တယ္လုိ႔လည္း ေျပာထားတယ္။
“မႈခင္းအဖြဲ႔လည္း အခင္းျဖစ္ၿပီး နာရီ ၂၀ ေက်ာ္ ၾကာတဲ့တိုင္ ေရာက္မလာခဲ့ဘူး”
စသျဖင့္ ေေရွာင္မက္အန္နာဟာ အီတလီမွာ ရွိတဲ့ သူ႔ခ်စ္သူ အသက္ ၂၂ ႏွစ္အရြယ္ မစၥ Francesca Mussi ဆုိသူ အမ်ိဳးသမီးနဲ႔ ေတြ႔ဖုိ႔ သြားၿပီလို႔ သတင္းမွာ ေရးထားပါတယ္။
“ က်ေနာ္ ဒီ လိပ္ကြ်န္းကို ခ်စ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေသခ်ာတာကေတာ့ က်ေနာ္ ဘယ္ေတာ့မွ ျပန္ လာျဖစ္ မွာ မဟုတ္ ေတာ့ပါဘူး” လုိ႔ ေရွာင္ မက္အန္နာက ေျပာစကားနဲ႔ သတင္းကို အဆံုးသတ္ထားပါတယ္။
ဧရာဝတီ Twitter။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။
။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။။က်ေနာ္တို႔ကုိ ဥပေဒ အရ ကာကြယ္ေပးပါ
**************************************
ထိုင္းႏိုင္ငံ စူရက္ဌာနီ ခ႐ိုင္အတြင္းရွိ လိပ္ကၽြန္းေခၚ ( Koh Tao ကၽြန္းမွာ ) ၿဗိတိန္ႏိုင္ငံသား စံုတြဲ အသတ္ခံ ရမႈနဲ႔ ပတ္သက္ တဲ့ သတင္းဟာ ကမၻာေက်ာ္ သတင္းတပုဒ္ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီျဖစ္စဥ္မွာ ထိုင္းရဲေတြက ျမန္မာ ႏိုင္ငံသား ရခိုင္တိုင္းရင္းသား လူငယ္ေလးႏွစ္ဦးကို လူသတ္တရားခံအျဖစ္ ထုတ္ျပန္ လိုက္တဲ့ အေပၚ ၿဗိတိန္ႏိုင္ငံသားေတြ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံသားေတြ သာမကဘဲ ထိုင္းႏိုင္ငံသား အမ်ားစု ကပါ ထိုင္းရဲေတြရဲ႕ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ဟာ အျပစ္မရွိတဲ့ ျမန္မာ ေရႊ႕ေျပာင္း အလုပ္သမားေတြကို လူစားထိုး လိုက္တယ္ဆိုၿပီး အယံုအၾကည္ ကင္းမဲ့တဲ့ ေဝဖန္မႈေတြကလည္း ပိုမိုက်ယ္ျပန္႔လာေနပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာအစိုးရ ဘက္ကလည္း လႈပ္ရွားမႈေတြရွိလာၿပီး ဒီအမႈကို လိုက္ပါ စံုစမ္းဖို႔ ျမန္မာသံ႐ုံး ေကာင္ စစ္ အရာရွိ ဦးထြန္းေအး ေခါင္းေဆာင္တဲ့ အဖြဲ႔နဲ႔ အတူ ထိုင္းႏိုင္ငံေရာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံ သား မ်ား ေစာင့္ေရွာက္ ေရး ေကာ္မတီ က တာဝန္ရွိသူေတြ၊ ေရွ႕ေနေတြ အပါအဝင္ စုစုေပါင္း ၉ ဦး က အဖမ္းခံ ထားရတဲ့ ျမန္မာႏိုင္ ငံသားေတြနဲ႔ သြားေရာက္ ေတြ႔ဆံုေနၾကပါတယ္။ အဲဒီအဖြဲ႔ဟာ ဒီကေန႔ ေအာက္တိုဘာ ၆ ရက္၊ ပထမေန႔မွာ ထိုင္းရဲတပ္ဖြဲ႔ေတြက သံသယ တရားခံ အျဖစ္ ထုတ္ေဖာ္ ျပ သထားတဲ့ လူငယ္ႏွစ္ဦးနဲ႔ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္ေတြ႔ဆံု ေမးျမန္းခြင့္ ရရွိခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဒီအဖြဲ႔မွာ ကိုယ္တိုင္ေတြ႔ဆံု ေမးျမန္းခြင့္ ရရွိခဲ့တဲ့ ထိုင္းႏိုင္ငံေရာက္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ား ေစာင့္ေရွာက္ေရး ေကာ္မတီ အဖြဲ႔က ေရွ႕ေန ဦးေအာင္မ်ဳိး သန္႔ ကို ဧရာဝတီ သတင္းေထာက္ ေက်ာ္ခ က ဆက္သြယ္ေမးျမန္းထားပါတယ္။
ေမး။ ။ လိပ္ကၽြန္းလူသတ္မႈနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး တရားခံလို႔ စြပ္စြဲခံထားရတဲ့ ျမန္မာေရႊ႕ေျပာင္း အလုပ္သမားေလးေတြနဲ႔ တိုက္႐ိုက္ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္ခြင့္ ရရွိခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။ ျဖစ္စဥ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘာေတြသိခဲ့ရလည္း ဆိုတာ ရွင္းျပေပးပါဦး။
ေျဖ။ ။ ဟုတ္ကဲ့ ဒီေန႔ေတာ့ ေကာ့စေမြမွာ ရွိတဲ့ အက်ဥ္းဦးစီးဌာနကိုေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ သြားၿပီးေတာ့ သက္ဆိုင္ရာေတြကို တင္ျပၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ၁၀ နာရီ ၅ မိနစ္မွာေရာက္ခဲ့ၿပီးေတာ့ ၁၀ နာရီ ၃၅ မိနစ္မွာ ကေလးႏွစ္ေယာက္နဲ႔ ေတြ႔ခြင့္ရခဲ့ပါတယ္။ ေတြ႔ခြင့္ရခဲ့တဲ့အခါ ကေလးေတြရဲ႕ ေျပာဆိုခ်က္ေတြဟာ ကြဲလြဲခ်က္ ေတြရွိေနတယ္ဆိုတာကို က်ေနာ္တို႔ ေတြ႔ခဲ့ရပါတယ္။
ကေလးေတြရဲ႕ အေနအထားကို ၾကည့္ရတာလည္း တခါၾကည့္တိုင္း အားငယ္သလိုလို တခါၾကေတာ့လည္း မထူးေတာ့တဲ့ ပံုစံမ်ဳိးကို က်ေနာ္တို႔ေတြ႔ရပါတယ္။ ေတြ႔ေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ အခ်က္အလက္ေတြကို က်ေနာ္တို႔ ေမးတဲ့ အခါမွာ က်ေနာ္ အခ်က္ ၄ ခ်က္ေတြ႔ပါတယ္။
တစ္ အခ်က္က က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ အရင္သတင္းေတြထြက္ကတည္းက ကန္႔ကြက္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဆူရတ္ဌာနီ ရဲစခန္းမွာ ေဇာ္ဝင္းထြန္း ကေနၿပီးေတာ့ မွန္တယ္ဆိုၿပီး ဝန္ခံလိုက္တဲ့ သတင္းပါ။ ဒီသတင္းကို က်ေနာ္က ကန္႔ကြက္တယ္ဆိုတာဟာလည္း အခုအခ်ိန္မွာ ကေလးကိုယ္တိုင္က ေျပာပါတယ္။ စခန္းထဲမွာ ေျဖတုန္းက အရင္က ဝန္မခံပါဘူး။ ပထမရဲက သူ႔ကို နားရင္း တခ်က္ရိုက္ပါတယ္။ ေနာက္တခါ ဘာသာျပန္က ၄ ခ်က္ဆက္႐ိုက္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ လ်ပ္စစ္ဓာတ္နဲ႔ တို႔မယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ ဝန္ခံလို႔ရွိရင္သက္သာ မယ္လို႔ေျပာလို႔ မထူးေတာ့ဘူးဆိုၿပီးေတာ့ ဝန္ခံပါတယ္လို႔ ဒီေန႔ ေျပာလာပါတယ္။
ေနာက္တခါ ဒုတိယ တခ်က္က ဒီကေလးက ေဆးလိပ္ေသာက္လားေမးေတာ့ ေဆးလိပ္ေသာက္တယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ သုိ႔ေသာ္ သူတို႔ အခင္းျဖစ္တဲ့ ေနရာနဲ႔ ကိုက္ ၂၀ – ၂၅ ကိုက္ေလာက္မွာ ဂစ္တာတီးေနတာပါ။ ေဆးလိပ္ေသာက္တာလည္း အဲဒီေနရာမွာပဲ ေသာက္တာပါ။ သို႔ေသာ္ သူတို႔ေသာက္တဲ့ ေဆးလိပ္က လူေသ မိန္းကေလးရဲ႕ အနားမွာေတြ႔တဲ့ ေဆးလိပ္နဲ႔ DNA တူတယ္လို႔ ေျပာထားပါတယ္။
ေနာက္တခါ ဒီကေလးေတြဟာ သူတို႔ကို စစ္တဲ့ အခ်ိန္တုန္းက ႏွစ္ေယာက္လံုးကို သြားရည္စစ္တယ္။ တေယာက္ဆိုရင္ ဆီးပဲစစ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲလိုစစ္ထားပါရဲ႕သားနဲ႔ ေသတဲ့ေကာင္မေလးရဲ႕ ဗိုက္မွာရွိတဲ့ သုတ္ေရ၊ သုတ္ပိုးနဲ႔ တူတယ္ဆိုၿပီးေတာ့ DNA စစ္ထားတယ္လို႔ ေျပာထားတာဟာလည္း ကြဲလြဲခ်က္ျဖစ္ ေနပါတယ္။
ေနာက္တခါ ကေလးေတြက ဒီမွာရွိေနတယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ဝန္ခံပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘီယာေသာက္ေနတယ္။ ဝိုင္လည္း နည္းနည္း ပါတယ္။ ဂစ္တာ တီးၾကတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ ဆိုေတာ့ ဒီအခ်က္ေတြၾကည့္ခ်င္းအားျဖင့္ သူတို႔ ျဖစ္ႏိုင္စရာ အေၾကာင္း မရွိဘူးလို႔ ေျပာလို႔ရပါတယ္။
ေမး။ ။ ျဖစ္ႏိုင္စရာအေၾကာင္းမရွိဘူးဆိုတာ ဆရာက ဘာေၾကာင့္ ေျပာႏိုင္တာလဲ
ေျဖ။ ။ ကေလးေတြရဲ႕ ေျပာဆိုခ်က္ကို နားေထာင္ၿပီးေတာ့ ဒီအခ်က္ ၄ ခ်က္ကို ေကာက္ၾကည့္တဲ့ အခါမွာ ျပစ္မႈကို က်ဴးလြန္ျခင္း မရွိႏိုင္ဘူးဆိုတဲ့ အေနအထားပါ။ ဒါေပမယ့္ ပိုၿပီးေတာ့ ေသခ်ာေအာင္ဆိုၿပီး၊ က်ေနာ္တို႔က နံပတ္သံုး ျဖစ္တဲ့ ေမာင္ေမာင္ ရွိတဲ့ ေနရာက ရဲစခန္းကို သြားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရဲစခန္းက ေမာင္ေမာင္ ဟာ တရားခံမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး။ တရားလိုျပ သက္ေသအျဖစ္နဲ႔ ထားလို႔မို႔ ေပးေတြ႔လို႔ မရပါဘူး ဆိုၿပီးေတာ့ ေျပာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ရဲစခန္းထဲမွာ မရွိပါဘူး။ တည္းခိုခန္း တခုမွာ ထားပါတယ္လို႔ေျပာ ပါတယ္။
ေနာက္တခါ ထို႔အတူပဲ အမႈနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ကေလးေတြ ထြက္ဆိုခ်က္ကို စစ္ေဆးလို႔ရေအာင္ အမႈတြဲကူးဖို႔ ေျပာတဲ့ အခါမွာလည္း ယမန္ရက္အတြင္းမွာျဖစ္ေနတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္မို႔ တရား႐ုံးမတင္ရေသးလို႔ အမႈတြဲကူးလို႔ မရပါဘူးလို႔လည္း ရဲစခန္းက ေျပာလိုက္ပါတယ္။ အဲေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ႏိုင္ငံသားေတြကို ခုနေျပာသလို ေက်ာသားရင္သား မခြဲျခားပဲ ေစာင့္ေလွ်ာက္ေပးဖို႔ကို လည္း ေျပာခဲ့ပါတယ္။
မနက္ျဖန္ဆုိရင္ က်ေနာ္တို႔ဒီကေနၿပီးေတာ့ စပိဘုတ္ နဲ႔ သံုးနာရီေလာက္သြားရတဲ့ အခင္းျဖစ္တဲ့ ေကာ့ေတာင္ကၽြန္းကို က်ေနာ္တို႔ အဖြဲ႔သြားၾကမွာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ရဲစခန္းကို က်ေနာ္တို႔နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ လံုၿခံဳေရး ေပးဖို႔ ထပ္ၿပီးေတာ့ ေတာင္းဆိုခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔ကလည္း ေပးပါမယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။
ထုိ႔အတူပဲ ကေလးေတြရဲ႕ အေနအထားကိုၾကည့္ရေတာ့ စိတ္မေကာင္းလို႔၊ ပံုမွန္အေနအထားမဟုတ္တဲ့ အတြက္ ေထာင္မွာကတည္းက ေထာင္အာဏာပိုင္ေတြနဲ႔ ေတြ႔ဆံုၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ႏိုင္ငံက လာတဲ့လူ ေတြကို ႀကိဳဆိုၿပီးေတာ့ ကေလးေတြနဲ႔ ေပးေတြ႔ခြင့္ ေပးတာကို ေက်းဇူးတင္စကားေျပာပါတယ္။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ကေလးေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔လည္း က်န္းမာေရးနဲ႔ အႏၱရာယ္ကင္းရွင္းေရး အတြက္ကိုလည္း ေစာင့္ေလွ်ာက္ေပးဖို႔၊ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ကေလးေတြရဲ႕ စားေရးေသာက္ေရးေတြကို က်ေနာ္တို႔ သင့္ေတာ္သလို ကူညီေထာက္ပံ့ေပးခဲ့ပါတယ္။
ေမး။ ။ ေစာေစာက ဆရာေျပာတဲ့ အထဲမွာ ကေလး ႏွစ္ေယာက္နဲ႔ ေတြ႔ဆံုေမးျမန္းခြင့္ရတုန္းက သူတို႔ရဲ႕ မ်က္ႏွာေတြဟာ ပံုမွန္ အေနအထားမဟုတ္ဘူးလို႔ ေျပာတယ္။ ဘယ္လိုပံုစံမ်ဳိးျဖစ္ေနတာလဲ ဆိုလိုတာရွင္းျပေပးပါလား
ေျဖ။ ။ သူတို႔ထုတ္ျပထားတဲ့ အထဲက အက်ၤီအနီဝတ္တဲ့ ကေလးရဲ႕ အေနအထားကေတာ့ သူ႔ရဲ႕မ်က္ႏွာက မထူးေတာ့ဘူးဆိုတဲ့ ပံုစံမ်ဳိး ဘာမွလည္း မေျဖခ်င္ေတာ့ဘူး။ ေျဖတဲ့ဟာေလာက္ပဲ ေျဖၿပီးေတာ့ မေျဖခ်င္တဲ့ဟာလည္း မေျဖဘူး။ အဲလိုပံုစံမ်ဳိးျဖစ္ေနပါတယ္။
ေနာက္တခါ ဒီဘက္က ေသးေသး အေကာင္ငယ္ေလးျဖစ္တဲ့ အက်ၤီအျဖဴနဲ႔ ေကာင္ေလးကေတာ့ ေျဖပါတယ္။ ေျဖေပမယ့္ ကြဲလြဲခ်က္ကေလးေတြ က်ေနာ္တို႔ သိထားတဲ့ ဟာနဲ႔ ေထာက္ျပတဲ့ အခါၾကေတာ့ “ဟာ … ဒါေတာ့ က်ေနာ္တို႔နဲ႔ မဆိုင္ဘူး။ ဒါကို က်ေနာ္တို႔ကုိ ဥပေဒ အရ ကာကြယ္ေပးပါ” လို႔ ေျပာလာပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လည္း က်ေနာ္တို႔က လူႀကီးေတြ ေရွ႕မွာဘဲ ဒီကေလးေတြရဲ႕ ဥပေဒအရ ကာကြယ္ေပးဖို႔အတြက္ သူတို႔ကိုယ္တိုင္လက္မွတ္ထိုးထားတဲ့ လက္မွတ္မ်ဳိးကို က်ေနာ္တို႔ ကိုယ္စားလွယ္ပါဝါ လက္မွတ္ထုိုးၿပီး ယူလာခဲ့ပါတယ္။
ေမး။ ။ ခုနေျပာတဲ့ အထဲမွာ အငယ္ေကာင္ေလးေ ျပာလိုက္တဲ့ စကားထဲမွာ မဆိုင္ဘူးလို႔ ေျပာလိုက္တဲ့ ဟာက ဆရာတို႔က ဘာကို ေျပာျပလိုက္လို႔ သူက ဘာကို မဆိုင္ဘူးလို႔ ေျပာတာလဲ။
ေျဖ။ ။ ေျပာခ်င္တာက က်ေနာ္တို႔က ေသတဲ့ ေယာက်္ားရဲ႕ မ်က္ႏွာနဲ႔ ေခါင္းမွာ ဓားလို ခၽြန္ထက္ တဲ့ လက္နက္နဲ႔ ထိထားတဲ့ ဆိုတဲ့ ဓါတ္ပံုေတြ ရထားတာရွိပါတယ္။ အဲဒီဓါတ္ပုံေတြျပၿပီးေတာ့ ေမးတာပါ။ အဲဒါကို သူတို႔လုပ္တာ မဟုတ္ဘူးလို႔ ေျပာပါတယ္။
ေမး။ ။ အခုျဖစ္တဲ့ ျဖစ္စဥ္မွာ ရဲစခန္းမွာ ဝန္ခံထားတယ္ဆိုၿပီး ထိုင္းဘက္ကေျပာထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လူသတ္မႈ၊ အဓမၼျပဳက်င့္မႈ စတဲ့ ဒီျပႆနာမွာ သူတို႔ ပါဝင္ပတ္သက္တယ္ဆိုတဲ့ ကိစၥကိုေရာ ေသခ်ာေဆြးေႏြးျဖစ္ခဲ့ပါလား၊ ဒါနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သူတို႔က ဘာေျပာလဲ။
ေျဖ။ ။ အဲဒါကိုေတာ့ သူတို႔ကို က်ေနာ္ေမးဖို႔ထက္စာရင္ အမႈတြဲႀကီးတခုလံုးကို သိဖို႔လိုပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လည္း ဆိုရင္ အမႈတြဲႀကီးတခုလံုးမွာ အဓမၼက်င့္တာပါတယ္။ သတ္တာပါတယ္ဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔က ဒီဟာေတြမွာ ပါလားဆိုတာ ေမးဖို႔ လိုပါတယ္။ အခုဟာက အမႈတြဲ ကူးခြင့္မရေသးပါဘူး။ သူတို႔ကို ေမးၾကည့္တဲ့ အခါမွာ သူတို႔က မူးေနတယ္လို႔ေျပာပါတယ္။ ဘီယာေလးပုလင္းနဲ႔ ဝိုင္ေသာက္ထားတယ္။ ေတာ္ေတာ္မူးၾကတယ္လို႔ေျပာပါတယ္။
ေမး။ ။ သူတို႔ဖမ္းဆီးထားတဲ့ အထဲမွာ အခုဆရာေျပာတဲ့ တရားလိုျပ သက္ေသျဖစ္ သြားၿပီဆိုတဲ့ ေမာင္ေမာင္ဟာလည္း ေတြ႔ဆံုဖို႔လိုအပ္တဲ့ ပုဂၢဳိလ္တေယာက္ျဖစ္ေနတယ္ဆိုေတာ့ သူနဲ႔ေတြ႔ဖို႔ကိုေရာ ဆရာတို႔ က်ဳိးစားခဲ့ၾကေသးလား။ အဲဒီ ကၽြန္းေပၚမွာ ရွိေနသူေတြကေတာ့ ေမာင္ေမာင္ဟာ ေတာ္ေတာ္ေလး ႐ိုက္ႏွက္စစ္ေဆးခံထားရတဲ့ ဒဏ္ရာေတြေၾကာင့္ ရဲက ထုတ္မျပရဲဘူးလို႔ ေျပာဆိုေနၾကတာလည္းရွိ ေနတယ္။
ေျဖ။ ။ က်ေနာ္တို႔လည္း ပထမ အဲဒီသတင္းကို ၾကားထားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လည္း က်ေနာ္တို႔ ဒီေန႔ ေမာင္ေမာင့္ကို ေတြ႔ဖို႔ ေတာင္းဆိုတာပါ။ ေတာင္းဆိုတယ္ဆိုတာက အစိုးရ သက္ေသျဖစ္သည္ျဖစ္ေစ မျဖစ္သည္ျဖစ္ေစ ေတြ႔ခ်င္ပါတယ္ဆိုတာ ေျပာခဲ့တာပါ။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔က ဒီအမႈမၿပီးေသးတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္ အမႈနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ သက္ေသဟာ ပ်က္ျပယ္သြားမွာ စိုးလို႔ ဆိုၿပီးေတာ့ ေပးမေတြ႔တာပါ။
ေမး။ ။ ဒီကိစၥဟာ သာမန္ေသြး႐ိုးသား႐ိုး ျဖစ္စဥ္မ်ဳိး မဟုတ္ဘူးဆိုၿပီး ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ကေျပာဆိုေနၾကတာပါ။ ဒါကို ေမးျမန္းဖို႔ သြားတဲ့ ဆရာတို႔ ျမန္မာအဖြဲ႔အေပၚ ျမန္မာ အသိုင္းအဝိုင္းက စိုးရိမ္မႈေတြရွိေနခဲ့ၾကတယ္။ ဆရာတို႔ကေရာ ဒီေဆာင္ရြက္မႈမွာ ကိုယ့္အတြက္ လံုၿခံဳမႈ ရွိတယ္လို႔ ခံစားမိပါရဲ႕လား။
ေျဖ။ ။ က်ေနာ္တို႔ ျမန္မာႏိုင္ငံဘက္က ႏိုင္ငံေတာ္ လူႀကီးေတြကေနၿပီးေတာ့ ႀကိဳတင္စာေတြ ပို႔ထားတာပါ။ ပို႔ထားတဲ့ အတြက္ေၾကာင့္မို႔ က်ေနာ္တို႔လည္း ေရာက္တဲ့ အခါမွာ အဲဒီစာ မိတၱဴေတြနဲ႔ အတူ ေရာက္ေရာက္ခ်င္း သတင္းပို႔ပါတယ္။ ႏွစ္ႏုိင္ငံ ဆက္ဆံတဲ့ အခါမွာ အညွင္သာဆံုးနဲ႔ အေခ်ာေမြ႕ဆံုးျဖစ္ေအာင္ က်ေနာ္တို႔ ဆက္ဆံၿပီးေတာ့ေျပာဆိုပါတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေတြ႔ရတဲ့ အခါမွာလည္း ေက်းဇူးတင္စကား ေျပာပါတယ္။
က်ေနာ္တို႔သည္ ႏွစ္ႏိုင္ငံ ခ်စ္ၾကည္ေရးလည္း ပါတယ္။ ကိုယ့္ႏိုင္ငံသား ဥပေဒေအာက္္မွာ အမွန္အတိုင္းျဖစ္ ဖို႔ ၊၊ တကယ္လို႔ ျပစ္မႈ က်ဴးလြန္ရင္လည္း ခံဖို႔ ျပစ္မႈ မက်ဴးလြန္လို႔ရွိရင္လည္း ဥပေဒအရ လြတ္ကင္းဖို႔ ဆိုတဲ့ ဟာနဲ႔ လာတာပါဆိုၿပီးေတာ့ ေျပာျပပါတယ္။
က်ေနာ္တို႔ လံုၿခံဳေရးနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ အၿမဲတမ္းသတိရွိေနပါတယ္။ မနက္ျဖန္ကို က်ေနာ္တို႔ တကယ့္ အခင္းျဖစ္တဲ့ ေနရာကိုသြားၾကည့္ဖို႔လည္း ရဲစခန္းကို လံုၿခံဳေရး ေတာင္းထားပါတယ္။
ဘာျဖစ္လို႔လည္း ဆိုေတာ့ ဒီကၽြန္းဟာ မာဖီးယား ဂိုဏ္းႀကီးရွိတဲ့ ကၽြန္းဆိုတာ က်ေနာ္တို႔ ၾကားသိထား ရပါတယ္။
ေမး။ ။ မာဖီးယား ဂိုဏ္းရွိတယ္လို႔ ဆရာတို႔က ဘယ္လိုလုပ္သိလဲ။
ေျဖ။ ။ က်ေနာ္တို႔ သိတယ္လို႔ေတာ့ ေျပာမရဘူး။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီကၽြန္းက ကေလးေတြ ေျပာျပတဲ့ အေနအထားအရကေတာ့ အဲဒီ ကၽြန္းမွာ အၿမဲတမ္း ေသနတ္ခါးထုိးၿပီး ႀကီးစိုးေနတဲ့လူေတြက ေန႔ေရာ၊ ညေရာ ရွိေနတယ္လို႔ ေျပာပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ လည္း ေနာက္ထပ္ မေျပာရဲေတာ့ပါဘူး။ က်ေနာ္တို႔ အဖြဲ႔ ဒီေကာ့စေမႊကၽြန္းကို ေရာက္တယ္ ဆို ကတည္းက သူတို႔ရဲ႕ တခ်ဳိ႕ဖုန္း ေတြက ပိတ္ပစ္လိုက္ပါတယ္။ သူတို႔လည္း ေတာ္ေတာ္ေၾကာက္ ေနၾကပံုရပါတယ္။
ေမး။ ။ အခင္းျဖစ္တဲ့ လိပ္ကၽြန္းကို မနက္ျဖန္သြားမယ္ဆိုေတာ့ ဒီအမႈနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ထပ္မံသိရွိဖို႔ ဘယ္သူေတြနဲ႔ ထပ္ၿပီး ေတြ႔ျဖစ္မယ္လုိ႔ ထင္ပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ အမႈနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ကြင္းဆက္ေတြ အေထာက္အထားေတြ ေပးႏုိင္မယ့္လူေတြနဲ႔ေတြ႔ပါမယ္၊ ဘယ္သူေတြနဲ႔ ေတြ႔မယ္ဆုိတာ ထုတ္ေျပာလုိ႔မရေသးပါဘူး။
ေမး။ ။ ဒီအမႈျဖစ္စဥ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ထိုင္းရဲ႕ေတြရဲ႕လုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြဟာ အေစာပုိင္း ထုတ္ျပန္တာေတြနဲ႔ လက္ရွိထုတ္ျပန္တာေတြက ကြဲလြဲခ်က္ရွိေနတယ္၊ အဲဒီအေပၚမွာ အေနာက္တိုင္းသား ေတြ၊ ျမန္မာေတြ၊ ထိုင္းေတြ အမ်ားစုကိုယ္တိုင္က အယံုအၾကည္မရွိၾကဘူးျဖစ္ေနတယ္။ အဲဒီေတာ့ ကိုယ္တိုင္သြား စံုစမ္းခဲ့တဲ့ ဆရာတို႔ရဲ႕ အျမင္ကေရာ ဘယ္လိုရွိတယ္ဆိုတာ ေျပာျပလို႔ရမလားခင္ဗ်။
ေျဖ။ ။ ဟုတ္ကဲ့၊ အဲဒါကေတာ့ က်ေနာ္အေစာက ေျပာခဲ့တဲ့ သံသယျဖစ္စရာ အခ်က္ေလးခ်က္ ေပါ့၊ အမႈတြဲႀကီးကို ၾကည့္ခြင့္ရရင္ေတာ့ တစံုတရာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ရလို႔ရမွာပါ။ အခုအခ်ိန္မွာ အမႈတြဲ လည္းမရေသးဘူး။ ေမာင္ေမာင္နဲ႔ မေတြ႔ရေသးတဲ့ ကိစၥ အေပၚမွာ က်ေနာ္တို႔ ကေလးေတြဟာ ပါဝင္ပတ္သက္မႈရွိမရွိ ေျပာဖုိ႔ ေစာေနပါေသးတယ္။
ေမး။ ။ ဆရာတို႔ အခုသြားတာက ဘယ္ႏွစ္ေယာက္လဲ၊ ျမန္မာသံ႐ုံးနဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီးသြားၾကတာလို႔ ၾကားသိရပါတယ္။ သံ႐ုံးနဲ႔ တြဲလုပ္ရတာေရာ အဆင္ေျပပါရဲ႕လားခင္ဗ်။
ေျဖ။ ။ အခု သံ႐ုံးက ျမန္မာအလုပ္သမားေတြအတြက္ ေတာ္ေတာ္ ဂ႐ုတစိုက္ရွိလာပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔လည္း ဒီက အေျခအေနေတြကို ခ်က္ခ်င္းသတင္းပို႔ပါတယ္။ သံအမတ္ႀကီး ဦးဝင္းေမာင္ ကိုယ္တိုင္ကလည္း ဒီအဖြဲ႔ကို ႀကီးၾကပ္ၿပီးေတာ့ လိုအပ္တာကို ခ်က္ခ်င္း သတင္းပို႔ပါလို႔ေျပာတယ္။ ကိုေမာင္ေမာင္နဲ႔ ေတြ႔ခြင့္မရတဲ့ ကိစၥကို က်ေနာ္တို႔လည္း ခ်က္ခ်င္း သတင္းပို႔တယ္။ သူလည္း ႏိုင္ငံျခားေရး ဝန္ႀကီးဌာနကုိ ေျပာၿပီးေတာ့ ခင္ဗ်ားတို႔ ရွိတုန္း ေတြ႔ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေပးမယ္လို႔ ေျပာလာပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ အခုထက္ထိ ဒီကၽြန္းမွာဘဲ ရွိေနပါေသးတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္ဘက္က ေဆာင္ရြက္ေပးရင္ က်ေနာ္တို႔ ဆက္ေတြ႔ဖို႔ရွိပါတယ္။
ေမး။ ။ ကိုေမာင္ေမာင္နဲ႔ ေတြ႔ခြင့္မရတဲ့ အေပၚ ဆရာတို႔စိတ္ထဲမွာ သံသယဝင္တာေတြမ်ား ျဖစ္မိလား။
ေျဖ။ ။ ဒါကေတာ့ အမွန္ပါပဲ။ က်ေနာ္တို႔ သံသယျဖစ္မိပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔လည္းဆိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ျမန္မာလူမ်ဳိး အခ်င္းခ်င္းထဲက သက္ေသ တစ္ေယာက္ျဖစ္ေနတာဆုိေတာ့၊ သူ႔ကိုလည္း က်ေနာ္တို႔ အျဖစ္မွန္ကို ေမးဖို႔လိုေနပါတယ္။ ခုနက ေျပာသလို က်ေနာ္တို႔ ၾကားထားတဲ့ သတင္းအရ လူျမင္ကြင္းကို မထြက္ဘဲနဲ႔ ေနတာဟာ သူ႔ကို လူျမင္ႏိုင္တဲ့ ေနရာမ်ဳိးေတြမွာ ႐ိုက္ႏွက္ထားသလားဆိုတာကို က်ေနာ္တို႔ သံသယရွိပါတယ္။
ေမး။ ။ ဆရာတို႔ကေရာ စိန္ေခၚမႈေတြ၊ သံသယေတြ ႀကီးမားတဲ့ ဒီျဖစ္စဥ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘယ္ေလာက္ထိ လုပ္သြားမယ္လုို႔ ဆံုးျဖတ္ထားလဲ။
ေျဖ။ ။ က်ေနာ္တို႔ကေတာ့ ျမန္မာအလုပ္သမားေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အစဥ္အလာအရ အႏွိမ္ခံေနၾကရတာဆုိေတာ့ တတ္ႏိုင္သမွ် ဒီအမႈေတြ နဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ႀကိဳးစားသြားမယ္။ ၿပီးလို႔ရွိရင္လည္း က်ေနာ္တို႔ ရဲစခန္းေရာက္တုန္းကလည္း ရဲေတြကို ေျပာခဲ့ပါတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ျမန္မာအလုပ္သမားေတြကို ဥပေဒအရ အကာအကြယ္ေပးဖို႔ အျပင္းအထန္ ေတာင္းဆိုခဲ့ပါတယ္။
ဧရာ၀တီ| October 6, 2014 မက္အန္နာက အင္တာဗ်ဴးမွာ ေျပာသြားတဲ့ စကားေတြပါ။

ဆရာေတာ္တို့ရဲ့ဆံုးမစာတခ်ိဳ့









တရားအားထုတ္ၾကရာ အဂၤါငါးျဖာ သိေကာင္းစရာ


ဗုဒၶဘာသာ၀င္ပုဂၢဳိလ္တို႔သည္ ယခုဘ၀မွာ အနည္းဆံုး
အပါယ္တံခါးပိတ္သည့္ အဆင့္ေသာတာပန္ျဖစ္ေအာင္
၀ိပႆနာတရားအားထုတ္မည္ဟု ရည္ရြယ္ခ်က္ထား
ရွိၾကသည့္ ပုဂၢဳိလ္ေတြမ်ားၾကေပသည္။ အေကာင္းျမတ္
ဆံုးျဖစ္သည့္ ရည္ရြယ္ခ်က္ထားရွိျခင္းပင္ျဖစ္ေပသည္။
ယခုအခ်ိန္အခါသည္ အမွန္စင္စစ္ အပါယ္တံခါးပိတ္
သည့္အဆင့္ ေသာတာပန္အျဖစ္သို႔ေရာက္ရွိသြားႏုိင္
သည့္ အခ်ိန္အခါမ်ဳိးျဖစ္ေပသည္။ တရားအားထုတ္
ေၾကာင္း တရားရေၾကာင္း အဂၤါ၅ပါးႏွင့္ျပည့္စံုစြာအား
ထုတ္ႏုိင္ပါက ေသာတာပန္အျဖစ္မွစ၍ တရားထူးတရား
ျမတ္မ်ားရသြားႏုိင္ၾကမည္ ျဖစ္ေပသည္။ ထိုအဂၤါ ၅ပါး
ကို ျမတ္စြာဘုရားကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေဟာၾကားေတာ္မူ
ခဲ့ပါသည္။
၁။ သေဒၶါေဟာတိ = ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာတို႔၏
ဂုဏ္မ်ား၌ ယံုၾကည့္ျခင္း။
၂။ အပၸါဗာေဓါေဟာတိ = အနာေရာဂါကင္း၍က်န္းမာ
ျခင္း။
၃။ အသေ႒ာေဟာတိ = စိတ္ထားေျဖာင့္မတ္ျခင္း။
၄။ အာရဒၶ၀ီရိေယာ ၀ိဟာရတိ = ႀကိဳးႀကိဳးစားစား
အားထုတ္ျခင္း။
၅။ ပညာ၀ါေဟာတိ = ဉာဏ္ပညာႏွင့္ျပည့္စံုျခင္း
ဟူေသာ တရားအားထုတ္ေၾကာင္း၊ တရားရေၾကာင္း
အဂၤါ ၅ ပါးကို ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
အက်ယ္
၁။ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာတို႔၏ဂုဏ္မ်ား၌ ယံုၾကည္
ျခင္းဟု ေဟာၾကားရာ၌ အၾကင္၀ိပႆနာတရား
အားထုတ္ေသာ ပုဂၢဳိလ္သည္ ျမတ္စြာဘုရား၏
ဂုဏ္ေတာ္ ၉ ပါး၊ တရားေတာ္၏ဂုဏ္ေတာ္ ၉ပါး၊
သံဃာေတာ္၏ ဂုဏ္ေတာ္ ၉ ပါး၌ မတုန္မလႈပ္
ဉာဏ္ျဖင့္သက္၀င္၍ ယံုၾကည္၏။ အထူးသျဖင့္
မိမိယခုအားထုတ္ဆဲ တရားေပၚ၌ ယံုၾကည္ရမည္
ျဖစ္ေပသည္။
ေဖာင္းတယ္၊ ပိန္တယ္၊ ထိုင္တယ္၊ ထိတယ္၊ ၾကြ
တယ္၊ လွမ္းတယ္၊ ခ်တယ္၊ ေကြးတယ္၊ ဆန္႔တယ္
စသည္ျဖင့္ ႐ႈမွတ္ေနရင္းပင္ အမွတ္ျပည့္သြားေသာ
အခါ နိဗၺာန္ကိုျမင္သြားႏုိင္သည္။ အပါယ္တံခါးပိတ္
သြားႏုိင္သည္ဟု ယံုၾကည္၏။ ထိုပုဂၢဳိလ္သည္တရား
ရႏုိင္မည့္ ပုဂၢဳိလ္ျဖစ္ေပသည္။
ေဆာင္ပုဒ္ ။ ။ သံုးပါးရတနာ ဂုဏ္ေတြမွာ မွန္စြာ
ယံုၾကည္သည္။
၂။ အနာေရာဂါကင္း၍ က်န္းမာျခင္းဟု ေဟာၾကား
ရာ၌ အၾကင္၀ိပႆနာတရား အားထုတ္ေသာပုဂၢဳိလ္
သည္ မိမိစားလုိက္ေသာ အစာအာဟာရမ်ားကို
၀မ္းမီးက ေၾကညက္ေအာင္ ခ်က္ေပးႏုိင္သည့္၀မ္းမီး
ႏွင့္ျပည့္စံု၏။ ထိုပုဂၢဳိလ္သည္ တရားရႏုိင္မည့္ပုဂၢဳိလ္
ျဖစ္ေပသည္။
ေဆာင္ပုဒ္ ။ ။ အစာေၾကေစ၊ ၀မ္းမီးေပ၊ ရွိေလ
က်န္းမာသည္။
၀ိပႆနာတရား အားထုတ္ရာ၌ ဇက္ထုိးျခင္း၊ ေခါင္း
ကိုက္ျခင္း၊ ဗိုက္ေအာင့္ျခင္းစသည္ သာမန္ေရာဂါ
ေ၀ဒနာမ်ားရွိ႐ုံျဖင့္ မက်န္းမာဟု မဆိုႏုိင္ေပ။ မိမိ
စားလုိက္ေသာ အစာအာဟာရမ်ား ေၾကညက္ေအာင္
ခ်က္ေပးႏုိင္သည့္ ၀မ္းမီးမ်ားမရွိေလာက္ေအာင္စြဲကပ္
ေနသည့္ ေရာဂါရွိမွသာ မက်န္းမာဟုဆိုရေပသည္။
ဇက္ထိုးျခင္း၊ ၀မး္ဗိုက္ေအာင့္ျခင္း စသည့္သာမာန္
ေရာဂါေ၀ဒနာမ်ား ရွိခဲ့ေသာ္ ၀ိပႆနာတရား႐ႈမွတ္
၍ သမာဓိဉာဏ္မ်ားျဖစ္လာေသာအခါ ထိုသာမာန္
ေရာဂါေ၀ဒနာမ်ား ေပ်ာက္ကင္းသြားၾကမည္သာ
ျဖစ္ေပသည္။
၃။ စိတ္ထားေျဖာင့္မတ္ျခင္းဟု ေဟာၾကားရာ၌
အၾကင္၀ိပႆနာတရား အားထုတ္ေသာပုဂၢဳိလ္
သည္ အားထုတ္ေနဆဲ အခိုက္အတန္႔မွာ ဉာဏ္
စဥ္အားေလ်ာ္စြာ မိမိခႏၶာကိုယ္၌ ေကာင္းသည့္
တရားသေဘာ၊ မေကာင္းသည့္ ဆိုးသည့္ေ၀ဒနာ
မေကာင္းသည့္တရားသေဘာ စသည္မ်ားကို
ကမၼ႒ာန္းဆရာမ်ားထံ ကမၼ႒ာန္းသိၾကားလိမၼာ
ေသာ ပုဂၢဳိလ္မ်ားထံ၌ ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာတင္ျပ
တတ္၏။ ထိုပုဂၢဳိလ္သည္ တရားရႏုိင္မည့္
ပုဂၢဳိလ္ျဖစ္ေပသည္။
ေဆာင္ပုဒ္ ။ ။ ေကာင္းဆိုးႏွစ္တန္၊ တင္ျပျပန္
အမွန္ေျဖာင့္သည္မည္။
၀ိပႆနာတရားအားထုတ္ၾကရာတြင္ ဉာဏ္စဥ္
အားေလ်ာ္စြာ တစ္ခါတစ္ခါ ၀ိပႆနာတရား
အားထုတ္ရသည္မွာ အလြန္ပင္ခက္ခဲလာတတ္
ၾကေပသည္။ တရားေတြအလြန္ပင္ဆိုးလာတတ္
ၾကေပသည္။ တစ္ခါတစ္ခါ ၀ိပႆနာတရား
အားထုတ္ၾကရသည္မွာ အလြန္ပင္ခ်မ္းသာသုခ
မ်ား ခံစားရရွိၾကေပသည္။ တစ္ခါတစ္ရံလူသာမန္
မဆိုထားႏွင့္ နတ္သာမာန္တို႔ပင္ မခံစား၊ မေတြ႕
သိႏုိင္သည့္ ခ်မ္းသာသုခတို႔ကို ခံစားေတြ႔သိၾကရ
ေပသည္။ မည္ကဲ့သို႔ ခ်မ္းသာသည္ဟု မေျပာျပ
တတ္ေအာင္ပင္ ခ်မ္းသာသုခမ်ားကို ခံစားေတြ႔
သိၾကရေပသည္။
ဤကဲ့သို႔ လြယ္ကူခ်မ္းသာျခင္း၊ ခက္ခဲဆင္းရဲ
ျခင္းမ်ားႏွင့္ ေတြ႕ႀကံဳရေသာအခါ ခ်မ္းသာကို
သာ ကမၼ႒ာန္းဆရာမ်ားထံ၌ တင္ျပၿပီးလွ်င္
ခက္ခဲဆင္းရဲမ်ားကို မတင္ျပပါဘဲထားခဲ့ေသာ္
ခက္ခဲဆင္းရဲသည္မ်ားကိုသာ တင္ျပ၍ ခ်မ္းသာ
သည္မ်ားကို မတင္ျပခဲ့ေသာ္ ကမၼ႒ာန္းဆရာမ်ား
ကျပည့္စံုစြာမသိၾက၍ ျပဳျပင္မေပးႏုိင္သျဖင့္
ေယာဂီအတြက္ တရားအေတြ႕ေႏွး၊ တရားေတြ
အတက္ေႏွးေနတတ္ၾကေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္
ေကာင္းဆိုးႏွစ္တန္အမွန္ကို တင္ျပၾကရေပ
သည္။
သာဓကမ်ားမွာ
အရွင္၀ ၤဂီသသည္ မေကာင္းတာကိုတင္ျပ၍
တရားေတြတိုးတက္သြားတာရွိခဲ့ဖူးသည္ ။
တစ္ခ်ိန္ေသာအခါ သာ၀တၳိျပည္မွာ အရွင္
၀ ၤဂီသသည္ အရွင္အာနႏၵာေနာက္မွဆြမ္းခံ
ၾကြ၍လိုက္သြားရာတြင္ မင္းမ်ဳိးအိမ္တစ္အိမ္
သုိ႔ေရာက္သြားေလ၏။ ထိုအခါ မင္းမ်ဳိးမင္း
သမီးမ်ားကိုျမင္ရသျဖင့္ အရွင္၀ ၤဂီသမွာ
မေကာင္းသည့္ တပ္မက္သည့္စိတ္မ်ားျဖစ္လာ
ေလသည္။ ထိုသုိ႔ျဖစ္လာသည့္အေၾကာင္းကို
အရွင္အာနႏၵာအား ခ်က္ခ်င္းပင္ ေလွ်ာက္ထား
တင္ျပလုိက္ေလ၏။
အရွင္အာနႏၵာက အသုဘလုိ႔ ျမင္ေအာင္႐ႈပါ
စသည္ျဖင့္ ဆံုးမတရားေဟာၾကားေပးလုိက္
ေသာအခါ အရွင္၀ ၤဂီသမွာ မေကာင္းသည့္
တပ္မက္သည့္စိိတ္ေတြကင္းေပ်ာက္သြားရေပ
သည္။ တရားေတြတိုးတက္သြားရေပသည္။
မေကာင္းတာတင္ျပ၍တရားေတြတိုးတက္
သြားေသာ သာဓကျဖစ္ေပသည္။
အရွင္အႏု႐ုဒၶါသည္ ေကာင္းတာကိုတင္ျပ၍
တရားေတြတိုးတက္သြားကာ ရဟႏၱာျဖစ္သြား
တာလည္းရွိခဲ့ဖူးေလသည္။
တစ္ခ်ိန္ေသာအခါ အရွင္အႏု႐ုဒၶါသည္အရွင္
သာရိပုတၱရာထံ ခ်ဥ္းကပ္၍ ေလွ်ာက္ထားသည္
မွာ အရွင္ျမတ္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္သာသနာ
ေတာ္သုိ႔ ၀င္၍ ရဟန္း၀တ္သည္မွာ တစ္၀ါပဲ
ရွိပါေသးသည္။ သု႔ိေသာ္ တစ္ေထာင္ေသာ
ေလာကဓါတ္ကို ျမင္ႏုိင္သည့္ ဒိဗၺစကၡဳအဘိ
ညာဥ္ကို ရရွိထားပါသည္။ တပည့္ေတာ္မွာ
၀ီရိယ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊ ပႆဒၶိဟူေသာတရား
ေကာင္းမ်ားလည္း ရွိပါသည္။ သုိ႔ေသာ္တပည့္
ေတာ္၏စိတ္သည္ ကိေလသာတို႔မွ မလြတ္
ေျမာက္ေသးပါ။ တရားမရေသးပါ။ အဲဒါဘာ
ေၾကာင့္ပါလဲဘုရားဟု သူ႔မွာရွိသည့္ ေကာင္း
သည့္ဂုဏ္မ်ားကို တင္ျပေလွ်ာက္ထားေလ
သည္။
ထိုအခါ အရွင္သာရိပုတၱရာက သင့္မွာတရား
ဆိုး ၃ မ်ဳိး၀င္ေန၍ သင္တရားမရေသးျခင္း
ျဖစ္ပါသည္။ ဒီတရားဆိုး ၃မ်ဳိးကိုပယ္ႏုိင္က
သင္တရားရႏုိင္ေပသည္ဟု မိန္႔ၾကားၿပီးပယ္
ဖို႔ရာ တရားဆိုး ၃ မ်ဳိးကို ေဟာၾကားေပးပါ
သည္။
က။ ငါ့ရွင္အႏု႐ုဒၶါ တစ္ေထာင္ေသာေလာကဓါတ္
ကိုျမင္ႏုိင္သည့္ ဒိဗၺစကၡဳအဘိညာဥ္ကိုရရွိထား
သည္ဟု သင့္စိတ္တြင္ျဖစ္ေနျခင္းသည္ မာန
၀င္ေနျခင္းပင္ျဖစ္ေပသည္။
ခ။ ၀ီရိယ၊ သတိ၊ သမာဓိ၊ ပႆဒၶိဟူေသာတရား
ေကာင္းမ်ား ရွိေနသည္ဟု အဖန္ဖန္ဆင္ျခင္သံုး
သပ္ေနျခင္းသည္ သင့္မွာ ဥဒၶစၥျဖစ္ေနျခင္းပင္
ျဖစ္ေပသည္။
ဂ။ ဤကဲ့သုိ႔တရားေကာင္းေတြရွိေနပါလ်က္
တရားလည္းမရေသးပါလား မရေသးပါလားဟု
အဖန္ဖန္ပူပန္ေနျခင္းသည္ သင့္သႏၱာန္မွာကုကၠဳစၥ
ေတြျဖစ္ေနျခင္းပင္ျဖစ္ေပသည္။ ဤတရားဆိုး
၃ မ်ဳိးကို ပယ္ႏုိင္လွ်င္ သင္တရားရႏုိင္ေပသည္
ဟု မိန္႔ၾကားၿပီးလွ်င္ အလုပ္ေပးတရားကိုေဟာ
ၾကားေပးပါသည္။
ေဆာင္ပုဒ္ ။ ။ မာန၊ ဥဒၶစၥ၊ ကုကၠဳစၥ သံုး၀ပယ္ရ
မည္။
အရွင္အႏု႐ုဒၶါသည္ ေတာအရပ္သုိ႔ ထြက္ခြါသြား
ၿပီးလွ်င္ တရားအားထုတ္ေလ၏။ ျမတ္စြာဘုရား
၏အကူအညီျဖင့္ မၾကာမီအခ်ိန္ကာလအတြင္းမွာ
ပင္ ရဟႏၱာျဖစ္သြားေလသည္။ ေကာင္းတာကို
တင္ျပ၍ တရားရသြားေသာ သာဓကပင္ျဖစ္ေလ
သည္။
၄။ ႀကိဳးႀကိဳးစားစားအားထုတ္ရျခင္းဟု ေဟာၾကား
ရာ၌ အၾကင္၀ိပႆနာတရားအားထုတ္ေသာပုဂၢဳိလ္
သည္ အပါယ္ငရဲသုိ႔က်ေရာက္ေစတတ္သည့္အကု
သိုလ္တရားတို႔ကို ပယ္ဖို႔ရာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာသို႔
ေရာက္ေစႏုိင္သည့္ ကုသုိလ္တရားမ်ား ျပည့္စံုလာ
ဖို႔ရာ အားထုတ္ရာ၌ ကိုယ္ႏွင့္အသက္ကိုမငဲ့ကြက္
ပါဘဲ ကိုယ္အားဉာဏ္အားရွိသမွ် အဆင့္ဆင့္တိုး
တက္ေအာင္ အားထုတ္၏။ မည္သည့္အေၾကာင္း
ေၾကာင့္မွ် အားထုတ္မႈကိုမရပ္ဆိုင္းပါဘဲ မိမိရည္
မွန္းထားသည့္ တရားအဆင့္ရသည္အထိအား
ထုတ္၏။ ထိုပုဂၢဳိလ္သည္ တရားရႏုိင္မည့္ ပုဂၢဳိလ္
ျဖစ္ေပသည္။
ေဆာင္ပုဒ္ ။ ။ မရပ္မနား၊ အစဥ္ပြား၊ ႀကိဳးစား
အားထုတ္သည္။
၅။ ပညာဉာဏ္ႏွင့္ျပည့္စံုျခင္းဟုေဟာၾကားရာ၌
အၾကင္၀ိပႆနာတရားအားထုတ္ေသာပုဂၢဳိလ္
သည္ အျဖစ္အပ်က္ကို ေတြ႕ျမင္ႏုိင္သည့္ဉာဏ္
ပညာရွိရေပမည္။ အျဖစ္ႏွင့္အပ်က္ကိုေတြ႕ျမင္
ရမည္ဟုဆိုရာ၌ မွန္းဆ၍ေတြ႕သိျခင္းမ်ဳိးမဟုတ္
ေပ။ နာမ္ႏွင့္႐ုပ္ကို ကြဲျပား၍သိေသာ နာမ႐ႈပ
ပရိေစၧဒဉာဏ္ အေၾကာင္းႏွင့္အက်ဳိးကိုသိေသာ
ပစၥယပရိဂၢဟဉာဏ္၊ အနိစၥ၊ ဒုကၡ၊ အနတၱဟူ၍
သံုးသပ္ကာသိေသာ သမၼသနဉာဏ္တို႔ကိုအစဥ္
အတိုင္းထိုက္ေလ်ာက္သည့္အားေလ်ာ္စြာေတြ႔
သိၿပီးမွ အျဖစ္ႏွင့္အပ်က္ကို ေတြ႕သိ၏။ ထိုပုဂၢဳိလ္
သည္ တရားရႏုိင္သည့္ပုဂၢဳိလ္ျဖစ္ေပသည္။
ေဆာင္ပုဒ္ ။ ။ ျဖစ္ပ်က္ႏွစ္တန္၊ သိျမင္ဉာဏ္၊
အမွန္ရွိရမည္။
၀ိပႆနာတရားအားထုတ္ၾကရာ၌
ယံုၾကည္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း၊
က်မ္းမာျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း၊
စိတ္ထားေျဖာင့္မွန္ျခင္းႏွင့္ ျပည့္စံုျခင္း၊
ႀကိဳးႀကိဳးစားအားထုတ္ျခင္းႏွင့္ျပည့္စံုျခင္း၊
ျဖစ္ပ်က္ျမင္ႏုိင္သည့္ဉာဏ္ပညာႏွင့္ျပည့္စံုျခင္း
တို႔သည္ တရားအားထုတ္ေၾကာင္း တရားရ
ေၾကာင္း အဂၤါ ၅ပါးျဖစ္သည္ဟု ျမတ္စြာဘုရား
ေဟာၾကားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
ေဆာင္ပုဒ္ ။ ။ ယံုၾကည္က်န္းမာ၊ ေျဖာင့္စြာ
စိတ္ထား၊ ႀကိဳးစားတြင္တြင္၊ ျဖစ္ပ်က္ျမင္၊
ငါးအင္တရားရေၾကာင္းတည္း။
သဒၶမၼရံသီရိပ္သာဆရာေတာ္။

ဣရိယာပုတ္အေနအထား

က႐ုိဏ္းမက်ဘူးဆိုရင္ တရား႐ႈမွတ္တဲ့ေနရာ
မွာ အခ်ိန္အနည္းငယ္အတြင္းမွာပဲ ၾကမ္းတမ္း
တဲ့ ေဖာက္ျပန္မႈေတြျဖစ္ႏုိင္လို႔ သည္းခံႏုိင္မႈ
စြမ္းအားေတြေလ်ာ့က်ၿပီး ႐ႈေနက်ကမၼ႒ာန္း
သည္ ပ်က္သြားေရာ၊ သမာဓိလည္းတည္ဖို႔
မလြယ္ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္မို႔လုိ႔ ေရွးဦးစြာေျပာ
ေပးပါမယ္။
တရားဓမၼကိုထိုင္ၾကၿပီဆိုရင္ အမ်ဳိးသားေတြက
တင္ပလႅင္ေခြထိုင္ၿပီးေတာ့ အမ်ဳိးသမီးေတြက
တင္ပလႅင္ေခြျဖစ္ေစ၊ က်ဳံ႕က်ဳံ႕ထုိင္သည္ျဖစ္ေစ
မိမိတို႔ႀကိဳက္ႏွစ္သက္တဲ့ ဣရိယာပုတ္နဲ႔ထုိင္ႏုိင္
ပါတယ္။ အဲဒီလို တင္ပလႅင္ေခြထိုင္တဲ့အခါမွာ
လည္း ေျခေထာက္တစ္ခုနဲ႔တစ္ခုကိုထပ္မထား
ဘဲ ထိုင္ၿပီးေတာ့မွ ကိုယ္ရဲ႕ေအာက္ပိုင္းကိုသတိ
ျပဳလုိက္ပါ။ ေအာက္ကခုိးလို႔ခုလု ျဖစ္ေနေသး
လား။ ထုိင္ရတာအဆင္ေျပမွေျပရဲ႕လား။ မိမိရဲ႕
ဣရိယာပုတ္ကို စိတ္ႀကိဳက္ျဖစ္ေအာင္ ေရွးဦး
စြာ ျပဳျပင္လုိက္ပါ။ ထုိင္ရတာအဆင္ေျပၿပီးသက္
ေတာင့္သက္သာ အေနအထားနဲ႔ေနရၿပီဆိုရင္
မိမိရဲ႕ကိုယ္အထက္ပိုင္းကေလးကို သတိျပဳလုိက္
ပါ ခါးႀကီးက ေရွ႕ကိုေကြးေနမယ္။ ေနာက္ကုိလန္
ေနမယ္ဆိုျပန္ရင္လည္း အ႐ုိးတစ္ခုနဲ႔တစ္ခုဟာ
ခ်ိတ္ဆက္ေတြလြဲၿပီးေတာ့ ေဖာက္ျပန္မႈၾကမ္းတမ္း
ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔လုိ႕ ၾကမ္းတမ္းတဲ့ေဖာက္ျပန္မႈ
မျဖစ္ေအာင္ဆိုရင္ ကိုယ္အထက္ပိုင္းကေလးကို
တည့္တည့္ေျဖာင့္ေျဖာင့္ထားလုိက္ပါ။
ကုိယ္ေလးကို သတိျပဳၿပီးၿပီဆုိရင္ေတာ့ ဆက္ၿပီး
ေတာ့ ဦးေခါင္းေလးကို သတိျပဳလုိက္ပါ။ ဦးေခါင္း
ဟာ ေရွ႕ကိုငိုက္ေနမယ္။ ေနာက္ကိုလန္ေနမယ္။
ေဘးဘယ္ညာကိုေစာင္းေနမယ္ဆိုျပန္ရင္လည္း
ေသြးျပန္ေၾကာ ေသြးလႊတ္ေၾကာေတြကိုဖိထားသ
လုိ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ထိနမိဒၶဆိုတဲ့ ငိုက္မ်ည္းျခင္း
ဟာ အားထုတ္ေနတဲ့ပုဂၢဳိလ္ေတြကို ႏွိပ္စက္မွာျဖစ္
လုိ႔ ဦးေခါင္းရဲ႕အေနအထားကိုလည္းတည့္တည့္
ေလးထားလုိက္ပါ။ ဒီလိုျပဳျပင္ၿပီးၿပီဆိုရင္ေတာ့
ဘယ္ဘက္လက္ဘ၀ါးေလးကိုေအာက္ကထား၊
ညာဘက္လက္ဘ၀ါးေလး အေပၚကတင္ၿပီးလက္မ
ထိပ္ေလးျဖည္းျဖည္ခ်င္းထိထားပါ။ ေရွ႕ကေျပာတဲ့
သင္ေပးတဲ့အတိုင္း ဣရိယာပုတ္ကို ျပဳျပင္ၿပီးၿပီဆို
ရင္ေတာ့ မိမိတုိ႔ရဲ႕ေန႕စဥ္လုပ္ေနက်ျဖစ္တဲ့ အသက္
႐ႈျခင္းလုပ္ငန္းကိုလည္း ဆက္လက္ၿပီးျပဳလုပ္ရမွာ
ျဖစ္ပါတယ္။
ေလေလးကို႐ႈသြင္းလုိက္ပါ။ ဒီလို႐ႈသြင္းလုိက္တဲ့
အခါက်ေတာ့ ေလေလးဟာ ႏွာသီး၀ထိပ္ကေန
တိုးၿပီး၀င္သြားပါလိမ့္မယ္။ ျပန္ၿပီးေလေလးကို
႐ႈထုတ္လုိက္တဲ့အခါမွာလည္း ႏွာသီး၀ထိပ္မွာပဲ
တိုးၿပီးထိၿပီး ထြက္သြားပါလိမ့္မယ္။ ၀င္ေလသိ
ထြက္ေလသိနဲ႔အဲဒီလို ႐ႈမွတ္ျခင္းအလုပ္ကိုလုပ္ေန
ၾကရပါတယ္။ ၀င္ေလေလး၀င္သြားတယ္။ ထြက္
ေလေလးထြက္သြားတာကို ေက်းဇူးေတာ္ရွင္
မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးကလည္း ၀င္ေလကို
၀င္မွန္းသိကြ၊ ထြက္ေလကို ထြက္မွန္းသိကြလုိ႔
ဒီလိုသင္ေပးထားပါတယ္။ သိတဲ့ေနရာမွာ ဘယ္လုိ
သိရမွာလဲ ၀င္ေလကို ၀င္တယ္လုိ႔ စိတ္ထဲကလုိက္
ၿပီးရြတ္ဆိုျခင္းနဲ႔သိရမွာလား၊ ထြက္ေလကို ထြက္တိုင္း
ထြက္တိုင္း ထြက္ေလသိလို႔စိတ္ထဲက လုိက္ၿပီးရြတ္
ဆိုျခင္းနဲ႔သိရမွာလား။ ဒီလိုသိျခင္းမ်ဳိးကိုေက်းဇူး
ေတာ္ရွင္ မိုးကုတ္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ဆိုလိုခဲ့
တာ မဟုတ္ပါဘူး။
၀ိပႆနာတရား႐ႈတဲ့ပုဂၢဳိလ္တိုင္းသည္ ဉာဏ္အလုပ္
ကို လုပ္ေနတာပါ။ ဉာဏ္အလုပ္ကိုလုပ္တာျဖစ္လုိ႔
အဲဒီလို စိတ္ထဲကေနလုိက္ၿပီး ၀င္ေလသိ၊ ထြက္ေလ
သိနဲ႔ ႏႈတ္ကေန ေျပာတာမဟုတ္ဘဲနဲ႔စိတ္ထဲက
အမည္တပ္ၿပီး ရြတ္တာမ်ဳိးကို ဆိုလုိတာမဟုတ္ပါဘူး။
အာ႐ုံသည္ ဘယ္မွာညႊတ္ရမလဲ။ ၀င္ေလ ၀င္တိုင္း
၀င္တိုင္း၊ ထြက္ေလ ထြက္တိုင္း ထြက္တိုင္း သိဖို႔
အေရးသည္ ႏွာသီး၀မွာအာ႐ုံညႊတ္ရပါမယ္။
အာ႐ုံယူထားရပါမယ္။ ႏွာသီး၀ ထိပ္ေလးမွာ ၀င္ေလ
ေလး၀င္သြားတာကို ဘယ္လိုသိမလဲ။ ထြက္ေလေလး
ထြက္သြားတာကို ဘယ္လုိသိမလဲ။ ၀င္ေလ၀င္ရင္
လည္း ႏွာသီး၀ထိပ္မွာ တိုးၿပီးထိၿပီးထြက္သြားတာပဲ။
တိုးတာကိုသိရင္လည္း တိုးတယ္ တိုးတယ္။ ထိ
တာကို သိရင္လည္း ထိတယ္ ထိတယ္နဲ႔စိတ္ထဲက
မရြတ္ရပါဘူး။ တိုက္႐ုိက္သိ႐ုံပါပဲ။
စိတ္ထဲက ရြတ္ဆိုျခင္းသည္ မွတ္တာပါ။ သိရမယ့္
အလုပ္ကို မမွတ္ပါနဲ႔။ မွတ္တာသည္ သညာ၊ သိ
တာသည္ ပညာ ပါပဲ။ သညာနဲ႔ ပညာသည္လည္း
ကြဲပါေစ။ သညာနဲ႔သြားသမွ် ဉာဏ္အသိမေရာက္
ပါဘူး။ ပညာနဲ႔သြားမွသာလွ်င္ ဉာဏ္အသိေရာက္
ပါတယ္။ ကိုယ္ကအႀကိမ္မ်ားစြာအားထုတ္ခဲ့တဲ့
အခါက်ေတာ့ အစြဲဆိုတာကလည္း ေတာ္႐ုံနဲ႔ေဖ်ာက္
လို႔မရပါဘူး။ ပရမတ္ကို႐ႈတာပါ။ ေလာကေ၀ါဟာရ
နဲ႔ေခၚေ၀ၚသတ္မွတ္ေနတဲ့အရာမွန္သမွ် ပညတ္ေတြ
ခ်ည္းပဲ။ ပရမတ္ဆိုတာ ခႏၶာကအေၾကာင္းတိုက္
ဆိုင္လုိ႔ ေျပာလာတဲ့တရား။
အခုပဲၾကည့္ေလ။ ၀င္ေလေလး၀င္ရင္လည္း ေလ
ေလး႐ႈသြင္းလို႔ ၀င္လာတာပဲ။ ထြက္ေလေလးထြက္
သြားတယ္။ ေလေလး႐ႈထုတ္လုိက္လုိ႕ထြက္သြား
တယ္။ ၀င္တဲ့သေဘာထြက္တဲ့သေဘာဟာ ေလကို
ၾကည့္တာ မဟုတ္ဘူး။ ျပင္ပက ႐ႈသြင္းလိုက္တဲ့ေလ
႐ႈထုတ္လုိက္တဲ့ေလ မိမိရဲ႕ကိုယ္အၾကည္႐ုပ္ဆိုတဲ့
ႏွာသီး၊ အဲဒါေလးေတြဆံုးတိုင္း ဆံုတိုင္းမွာ တိုးတယ္
ဆိုတဲ့ သေဘာ အဲဒီသေဘာသည္ ပရမတ္၊ အဲဒီ
တိုးတဲ့သေဘာေလးကို သိေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။
တိုးတာကို တိုးမွန္းသိရင္ ေက်းဇူးမ်ားတာပဲ။
တိုးတာဟာ႐ုပ္တရား သိတာဟာနာမ္တရား၊ တိုး
တာကို တိုးတယ္တိုးတယ္နဲ႔ စိတ္ထဲအမည္တပ္ၿပီး
မရြတ္ပါနဲ႔။ တိုးတာကို တိုးမွန္းသိလုိက္႐ုံပဲ။ ေဖာက္
ျပန္တဲ့သေဘာပါပဲ။
တရား႐ႈမွတ္တဲ့ပုဂၢဳိလ္မ်ား ေရွးဦးစြာနားလည္ထား
ရမွာက ခႏၶာမွာအမွန္ရွိတဲ့တရား၊ ဒါကို နားလည္
ထားရမယ္။ ႐ုပ္တရားသည္ ရွိတဲ့တရား၊ နာမ္တရား
သည္ရွိတဲ့တရား၊ ေခါင္း၊ ခါး၊ ေျခ၊ လက္ဒါေတြဟာ
မရွိပါဘူး။ သမုတိနယ္က သမုတ္ထားတာ။ ေခၚေ၀ၚ
ထားတာ။ ဒါေတြကို လုိက္႐ႈရမွာမဟုတ္ပါဘူး။ အခု
မ်က္လံုးနဲ႔ျမင္ရတဲ့ ထုိင္ေနၾကတဲ့ကိုယ္ႀကီးဟာ ႐ႈရ
မယ့္ကိုယ္မဟုတ္ပါဘူး။ ခႏၶာမဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒီ
ကိုယ္ေပၚမွာ အေၾကာင္းတိုက္ဆုိင္လုိ႕ ေပၚလာတဲ့
ပူတယ္ ေအးတယ္၊ နာတယ္၊ က်င္တယ္၊ ကိုက္
တယ္၊ ခဲတယ္၊ လႈပ္တယ္ စတဲ့ သေဘာေလးေတြ
ကို ေပၚတိုင္းေပၚတိုင္း သိေအာင္ႀကိဳးစားေနရမွာ
ကိုယ္နဲ႔စပ္ၿပီး ေပၚသမွ် ႐ုပ္တရားခ်ည္းပဲ။ စိတ္နဲ႔
စပ္ၿပီးေပၚသမွ် နာမ္တရားခ်ည္းပဲလို႕ ေရွးဦးစြာ
ဒီလိုနားလည္ထားပါ။ ႐ုပ္တရားကို႐ုပ္တရားလုိ႔သိ
ရင္ ေက်းဇူးမ်ားတာပဲ။ နာမ္တရားကို နာမ္တရား
လို႔သိရင္ ေက်းဇူးမ်ားတာပဲ။
ပုဂၢဳိလ္ သတၱ၀ါမပါဘူး။ ႐ုပ္နာမ္ပဲရွိတယ္လို႔သိရင္
ကိုယ့္ရဲ႕ သႏၱာန္မွာ ဒိ႒ိစင္ၿပီး ႐ႈတဲ့ပုဂၢဳိလ္ျဖစ္ေနတာ
ပဲ။ ခႏၶာကို ခႏၶာလုိ႔အမွန္မျမင္လို႔ ဒိ႒ိျဖစ္ရတာ။ အခု
လုိ႐ႈေနတဲ့ပုဂၢဳိလ္ေတြ သူမ်ားေျပာတာ မဟုတ္ဘူး။
ကိုယ္တိုင္႐ႈလို႕ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ျမင္ေနရတဲ့အသိပဲ။
ေန႔စဥ္ႏွင့္အမွ် အသက္႐ႈေနၾကတာ သတိမထားမိ
ေတာ့ မသိဘူးေပါ့။ အခုလိုသတိထားတဲ့အခါက်
ေတာ့ ေလေလး႐ႈသြင္းလုိက္တယ္။ ႏွာသီး၀ထိပ္
ဖ်ားေလးမွာ တိုးၿပီး၀င္လာတယ္။ တိုးတာေလးကို
သိေအာင္ႀကိဳးစားပါ။ ျပန္ၿပီး႐ႈထုတ္လုိက္တဲ့အခါ
မွာလည္း ႏွာသီး၀ထိပ္မွာ တိုးၿပီးထြက္လာတယ္။
တိုးတဲ့သေဘာကို သိေအာင္ႀကိဳးစားပါ။
အရွင္ဘုရား အရွင္ဘုရားေျပာေတာ့လြယ္တယ္
ဘုရား၊ ႐ႈသြင္းတဲ့အခါမွာ ႏွာသီး၀ထပ္မွာတိုးၿပီး
၀င္သြားတယ္လုိ႔ေျပာတယ္။ ျပန္ၿပီး႐ႈထုတ္လုိက္တဲ့
အခါမွာလည္း တိုးၿပီးထြက္သြားတယ္လုိ႔ေျပာတယ္။
တပည့္ေတာ္ တပည့္ေတာ္မတို႔ေစာင့္ၾကည့္ေပမယ့္
မေတြ႔ဘူးဘုရား၊ ေတြ႕တဲ့ပုဂၢဳိလ္ရွိသလို မေတြ႔တဲ့
ပုဂၢဳိလ္လည္းရွိပါတယ္။ မေတြ႔တဲ့ပုဂၢဳိလ္ေတြက
စိတ္ဓါတ္က်စရာမလိုပါဘူး။ တစ္ဦးနဲ႔တစ္ဦးက
ဉာဏ္ခ်င္းမတူၾကဘူး။ အသိအျမင္ခ်င္းမတူၾကဘူး။
တိုးတာကို ထင္ရွားတဲ့ပုဂၢဳိလ္က တိုးတာကို သိ
ေအာင္ႀကိဳးစားပါ။ တိုးတာကို မၾကည့္ႏုိင္တဲ့ပုဂၢဳိလ္
မ်ားက်ေတာ့ သိေအာင္ႀကိဳးစားပါ။ တိုးတာကို
မၾကည့္ႏုိင္တဲ့ပုဂၢဳိလ္မ်ားက်ေတာ့ အခုလိုေလ
ေလးကို ႐ႈသြင္းလုိက္တယ္။ ဒီလို႐ႈသြင္းလုိက္တဲ့
အတြက္ ေလေလးဟာႏွာသီးကေနတဆင့္ ႏွာ
ေခါင္းထဲကို တိုး၀င္သြားတယ္။ အဲဒီ၀င္သြားတဲ့
ေလေလးဟာ ေအးသလား၊ ေႏြးသလားဆိုတာကို
သိေအာင္ႀကိဳးစားပါ။ ျပန္ၿပီး႐ႈထုတ္လုိက္တဲ့အခါ
မွာလည္း ေအးသလား ေႏြးသလားဆိုတာထြက္
လာတဲ့ တိုးသေဘာေလးမွာ သိလာပါလိမ့္မယ္။
ႏွာသီး၀ထိပ္မွာ တိုးတာမထင္ရွားတဲ့ပုဂၢဳိလ္မ်ား
႐ႈသြင္းတိုင္း ႐ႈသြင္းတိုင္း၊ ႐ႈထုတ္တိုင္း႐ႈထုတ္
တိုင္းမွာ ေအးတဲ့သေဘာ ေႏြးတဲ့သေဘာကိုသိ
ေအာင္ႀကိဳးစားပါ။ ေအးတာကိုေတြ႕ရင္လည္း
ေအးတယ္ ေအးတယ္ မလုပ္ပါနဲ႔။ ေႏြးတာကိုေတြ႕
ရင္လည္း ေႏြးတယ္ေႏြးတယ္ မလုပ္ပါနဲ႔။ အခု
လုိ ကိုယ္႐ႈလုိက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ေအးတာကိုသိတာ
ေအးတာသည္႐ုပ္တရားပဲ၊ ႐ုပ္တရားကို ႐ုပ္တရားလုိ႔
အမွန္အကန္သိတာပဲ သေဘာ႐ႈတာကိုး။
ျပန္ၿပီးထုတ္လိုက္တဲ့အခါမွာလည္း ေအးတာနဲ႔ေႏြး
တာဟာ တစ္ခုမဟုတ္တစ္ခု ေတြ႕မွာပဲ။ အဲဒီေတြ႕
တဲ့တရားသည္ ႐ုပ္တရားပဲ။ သိတာက နာမ္တရား
ပဲ။ ႐ုပ္တရားနာမ္တရားကိုနာၾကားလုိ႔သိတဲ့အသိ
နဲ႔ေတာင္ ၉၂ ကမၻာေတာင္ အပါယ္မလားဘူးတဲ့။
ဇနီးေမာင္ႏွံႏွစ္ေယာက္ရွိခဲ့ဖူးပါတယ္။ ကိုယ္ေတြက
ေရွ႕ကေနၿပီး ဆရာသမားေတြက ေသေသခ်ာခ်ာ
က်က်နန တစ္မ်ဳိးၿပီးတစ္မ်ဳိးသင္ေပးခုိက္မွာ ႀကိဳး
စားၿပီးၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ေတြ႕သင့္ေတြ႕ထုိက္တဲ့
သေဘာတရားေလးေတြ တိုးတာကို တိုးတယ္လုိ႔
ေတြ႔တာနဲ႔ ေအးတာကို ေအးတယ္လုိ႔ေတြ႔တာ
ေႏြးတာကိုေႏြးတယ္လုိ႔ေတြ႕ရင္ ႐ုပ္စစ္႐ုပ္မွန္ကို
သိတဲ့ပုဂၢဳိလ္ေတြျဖစ္လုိ႔ ဟုိဇနီးေမာင္ႏွံထက္
အမ်ားႀကီးသာသြားၿပီ။
အေျခခံပုိုင္းကို ပိုင္ပိုင္ႏုိင္ႏုိင္ပိုင္းပိုင္းျခားျခားသိဖု႔ိ
အေရးႀကီးပါတယ္။ ကိုယ္နဲ႔ခႏၶာကြဲပါေစ၊ မ်က္လံုး
နဲ႔ျမင္ေနရတဲ့ ထုိင္ေနတဲ့ ဒီ႐ုပ္ႀကီးက ကိုယ္လို႔ေခၚ
တယ္။ အဲဒီကိုယ္ေပၚမွာ အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္လို႔
ေပၚလာတဲ့ နာတာ၊ က်င္တာ၊ ကိုက္တာ၊ ခဲတာ
ပူတာ၊ ေအးတာ၊ လႈပ္တာ၊ ေတာင့္တာ၊ တင္းတာ
ဒီသေဘာတရားေတြမွန္သမွ် ခႏၶာ၊ ႐ႈရမယ့္ခႏၶာ
ဒီခႏၶာေလးေတြေပၚတိုင္းေပၚတိုင္း သိေအာင္ႀကိဳး
စားေနပါ။ နာရင္လည္း နာတယ္နာတယ္၊ က်င္ရင္
လည္း က်င္တယ္က်င္တယ္၊ ေအာင့္ရင္လည္း
ေအာင့္တယ္ေအာင့္တယ္ဆိုၿပီးေတာ့ စိတ္ထဲက
မရြတ္မိေစနဲ႔၊ ရြတ္ျခင္းနဲ႔သိတဲ့အသိေတြျဖစ္ခဲ့ရင္
လည္း အဲဒါေတြကို အခုအခ်ိန္ေတြကစၿပီးေတာ့
ျဖဳတ္လုိက္ပါ။ သိရမယ့္တရားကို ရြတ္ဆိုမွတ္သား
ေနတယ္ဆိုရင္ကိုပဲ သညာသိနဲ႔ ပညာသိကြာသြား
ပါလိမ့္မယ္။ မွတ္ထားတာက သညာ သိတာပညာ။
ငါသည္ဘယ္လမ္းလိုက္မလဲ။ ပညာအလုပ္ကိုလုပ္
တဲ့အတြက္ပညာလမ္းကို လုိက္ရမယ္။ ဒါေၾကာင့္မို႔
လုိ႔ တိုက္႐ုိက္သိႏုိင္တဲ့အလုပ္ကို သိ႐ုံသိလိုက္ပါ။
ဘာမွ ဆင္ျခင္ေတြးေတာမႈေတြ မလုပ္ပါနဲ႔။ ႐ုိး႐ိုး
ေလးေဖာက္ျပန္ျပတဲ့တရားကို ႐ိုး႐ိုးေလးသိလုိက္ပါ။
႐ုပ္တရားဆိုတာက အမ်ားနားလည္ေအာင္ေျပာေန
ရတာ။ ဘုရားစကားနဲ႔ေျပာမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ႐ႈပံ၊
႐ႈပံဆုိတဲ့ ပါဠိစကားဟာ ဘုရားေျပာခဲ့တဲ့စကား၊
ဘုရားေဟာခဲ့တဲ့စကား ႐ုပ္ဆိုတာက အမ်ားနားလည္
ေအာင္ ျပန္ေျပာထားတာ ေကန ေထန ႐ုပၸတိ -
အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ေဖာက္ျပန္သလဲ။
သိေတနပိ ႐ုပၸပတိ၊ ဥဳံေနနပိ ႐ုပၸတိ ဂႏၶာမ တပ
၀ါဒသပ သမၹေတၱနပိ ႐ုပတၱိ ဂႏၶမာ တပ ၀ါဒတပ
သမၹေတၱနပိ ႐ုပၸတိ နားလည္ထားၾကတဲ့႐ုပ္ဆိုတာ
ဘာကိုေျပာတာလဲဆိုရင္ ေအးေသာသေဘာဟာ
လည္း ႐ုပ္တရား၊ ႐ုပၸတၱိတိ႐ူပံ ေဖာက္ျပန္တတ္လို႔
႐ူပံ႐ုပ္လုိ႔ေခၚတာ၊ ကိုယ္သိရမွာက ေဖာက္ျပန္တတ္
တဲ့သေဘာကိုသိပါ။ နားလည္ေအာင္ေျပာေနရတဲ့
အခါက်ေတာ့ ေအးတယ္၊ ပူတယ္၊ လႈပ္တယ္၊
နာတယ္၊ က်င္တယ္၊ ကိုက္တယ္၊ ခဲတယ္နဲ႔ဒါေတြ
ကို ေျပာျပေနရတာ။ နားလည္ေအာင္လုိ႔ တကယ္
႐ႈတဲ့အခါက်ေတာ့ ေဖာက္ျပန္တဲ့သေဘာ႐ိုး႐ိုးေလး
ကုိပဲ သိေနလုိက္ပါ။ ရွင္းေအာင္ေျပာရမယ္ဆိုရင္
အမည္တပ္ၿပီးေတာ့ ႐ႈေနသမွ် ပညတ္ခ်ည္းပဲ။
႐ိုး႐ိုးေလးသိလုိက္ၿပီဆိုရင္ ပရမတ္ပဲ။ ပညတ္နဲ႔
ပရမတ္က အေလးထားၿပီးေတာ့ ကြဲေအာင္႐ႈပါ။
ဥပမာတစ္ခုေျပာျပပါတယ္။ ပညတ္နဲ႔ပရမတ္ကို
ေလာကေ၀ါဟာရက ဦးဇင္းတို႔ေယာဂီတို႔ဆိုတာ
ႀကီးလာက်ေတာ့ ငယ္ငယ္တုန္းက ကေလးဘ၀
ကို ေမ့ခ်င္ေမ့ေနမွာ ကိုယ့္အိမ္မွာရွိတဲ့ ၂ ခါလည္
ေလာက္ ကေလးေလး အခါလည္ေလာက္ကေလး
ေလးေပါ့။ လူႀကီး၀ိုင္းနားမွာလာၿပီးေတာ့ ဟိုဟာ
ကိုင္လုိက္ ဒီဟာကိုင္လုိက္နဲ႔ ဘယ္လိုမွေျပာလုိ႔မရ
တဲ့အခါက်ေတာ့ ကေလးက အနီးမွာရွိတဲ့ ေရေႏြး
အိုးအပူနဲ႔ကပ္လုိက္တဲ့အခါက်ေတာ့ ဒီလိုေလးျပ
လုိက္ျပီဆိုရင္ ကေလးေလး အနားမကပ္ရဲေတာ့
ဘူး။ ဘာဆိုတာ သူမသိေသးဘူး။ ေနာက္တစ္ခါ
လူႀကီးလုပ္တဲ့လူေတြက အဲဒီက်မွ ကေလးေလး
ကို သင္ေပးတယ္။ ဒါဟာ ပူတတ္တယ္ ပူပူလုိ႔
ေျပာတယ္။ ေနာက္တစ္ခါ ကေလးေလးကလာတဲ့
အခါက်ရင္ ဒါေလးကို ျပလုိက္တာနဲ႔ ပူပူပူပူနဲ႔ေျပာ
တာပါပဲ။ လူႀကီးေတြသင္ေပလို႔သိတဲ့အသိသူ႔အသိ
မဟုတ္ေသးဘူး။ အဲဒီကေနႀကီးလာတဲ့အထိ ဒါဟာ
ဒီသေဘာရွိတယ္ ပူပါလားဆိုတာ စြဲေနေအာင္သိ
သြားတယ္။ အဲဒီအသိသည္ သူမ်ားေျပာတဲ့အသိ
ပဲရွိေသးတယ္။ ကိုယ္သိမဟုတ္ေသးဘူး။ အခု
လည္း ခႏၶာကုိယ္က အခုလုိထုိင္လာေတာ့ နာတာ
က်င္တာ၊ ကိုက္တာ၊ ခဲတာ၊ ပူတာ၊ ေအးတာဆို
တာေတြ႕မွာပဲ။ အဲဒီလိုမဟုတ္ဘဲနဲ႔ နာတာကိုမွ
နာတယ္။ က်င္တာကိုက်င္တယ္။ ေအာင့္တာကို
ေအာင့္တယ္။ ကိုက္တာကိုကိုယ္ကတယ္၊ ခဲတာ
ကိုခဲတယ္။ လႈပ္တာကိုလႈပ္တယ္နဲ႔အမည္ေတြ
အမ်ဳိးမ်ဳိးတပ္ၿပီး သိေနမယ္ဆိုရင္ ကိုယ္တိုင္သိ
မဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ေလာကေ၀ါဟာရကေျပာတဲ့
အသိေတြနဲ႔သိတဲ့အသိျဖစ္လုိ႔ ပညတ္သိ၊ ဒါေၾကာင့္
မုိလို႔ ပညတ္သည္ သမထ၊ ပရမတ္သိသည္
၀ိပႆနာ၊ သမထက ပညတ္အာ႐ုံကို႐ႈတယ္။
၀ိပႆနာက ပရမတ္အာ႐ုံကို႐ႈတယ္။ ပညတ္နဲ႔
ပရမတ္ကြဲပါေစ။ ကိုယ္နဲ႔ခႏၶာကြဲေအာင္႐ႈတတ္ပါ
ေစ၊ ကိုယ္နဲ႔စပ္ၿပီးေပၚသမွ် ႐ုပ္တရား သိတာနာမ္
တရား၊ ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ေသခ်ာသိေစခ်င္တယ္။
ေသခ်ာနားလည္ေစခ်င္တယ္။ ႐ႈတတ္ပြားတတ္
သြားတာကို ျမင္ေစခ်င္တယ္။
ေနာက္ရက္ေတြ ဆက္လက္ေဖာ္ျပေပးပါမည္။
အရွင္ပုညာနႏၵ

မဂ္တားဖိုလ္တား အႏၱရာယ္မ်ား


၁) ကမၼႏ ၱရာယ္ – ပဥၥနႏ ၱရိယကံ ငါးပါး (အေမကိုသတ္တဲ့ကံ၊ အေဖကိုသတ္တဲ့ကံ၊ ရဟႏာၱကိုသတ္တဲ့ကံ၊ ဘုရားရွင္ကို ေသြးစိမ္းတည္ေအာင္လုပ္တဲ့ကံ၊ သံဃာသင္းခဲြကံ။) ဒီအထဲက တစ္ခုခုက်ဴးလြန္မိခဲ့ရင္ေတာ့ ေသတဲ့အခါ အ၀ီစိငရဲကိုပဲ သြားရတာပါပဲ။
၂) အရိယူပ၀ါဒႏၱရာယ္ – အရိယာကို စြပ္စြဲကဲ့ရဲ႔တဲ့အႏၱရာယ္။ သူေတာ္ေကာင္းကို ေစာ္ကားမိတဲ့ အႏၱရာယ္။
ဗုဒၶက –
ပရ၀ဇၹာႏုပသိႆ၊ နိစၥံ ဥဇၥ်ာနသညိေနာ၊
အာသ၀ါတႆသဎုႏိ ၱ၊ အာရာေသာအာသ၀ကၡယာ။
သူတစ္ပါးအၿပစ္ကိုရွာၿပီး ကဲ့ရဲ႕ရႈတ္ခ်အားထုတ္ေနတဲ့သူဟာ အာသေ၀ါတရား (အပါယ္လားေၾကာင္း) ေတြ တိုးပြားတယ္။ အာသေ၀ါတရားကုန္ရာ အရဟတၱမဂ္မွ လြန္စြာေ၀းတယ္ ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါတယ္။
ဒီကံကို က်ဴးလြန္မိတဲ့သူသည္ ဘယ္ေလာက္၀ိပႆနာတရားကို အားထုတ္ မဂ္ဉာဏ္ ဖိုလ္ဉာဏ္ကို မရေတာ့ပါဘူး။ အဲ့ဒီလူေတြက မေကာင္းၿမင္၊ သူတစ္ပါးအၿပစ္ကို ဆီလိုအေပါက္ရွာတတ္သူ ေတြမွာ ပိုမ်ားပါတယ္။
တခ်ိဳ႕ေသာေယာဂီမ်ားသည္ မိမိတို႔ရိပ္သာမွတပါး တၿခားေသာရိပ္သာဆရာေတာ္မ်ားႏွင့္ တရားမ်ားကို အမနာပအၿပစ္တင္စကားမ်ားေၿပာမိတတ္ၾကသည္။ သူတို႔၏အၿပဳအမႈမ်ားက ငါစဲြအတၱဒိ႒ိ မၿပဳတ္သည့္အၿပင္ ရိပ္သာစြဲ၊ ဆရာစဲြ အတၱဒိ႒ိမ်ားပါ တိုးလာေနေၾကာင္း သက္ေသခံလ်က္ရွိသည္။ ေပါ့ေစလိုလို႔ ေၾကာင္ရုပ္ထိုးေဆးအတြက္ေလးဆိုေသာ စကားပံုႏွင့္ တထပ္တည္းကေနေပသည္။
ကမၼ႒ာန္းဆရာအခ်ိဳ႕ကလည္း ငါတို႔နည္းနဲ႔ပြားမ်ားမွသာ မဂ္ဖိုလ္ရမယ္။ တၿခားနည္းမ်ားနဲ႔ပြားမ်ားလို႔ မဂ္ဖိုလ္မရႏိုင္ဟု သေဘာပါသည့္တရားမ်ိဳးကို မၾကာခဏေဟာတတ္ၾကသည္။
လုိဏ္ေခါင္းအတြင္းရွိ ဘုရားေပၚ မစင္စြန္႔ခ်ေလ့ရွိေသာခိုကို ခဲၿဖင့္ပစ္လုိက္ရာ ခုိမမွန္ဘဲ ဘုရားရုပ္ပြားေတာ္ကိုသာမွန္ေသာ ဥပမာကဲ့သုိ႔ မိမိတို႔ဒႏွင့္နည္းလမ္းမတူေသာ ကမၼ႒ာန္းဆရာႏွင့္တရားကို ပုတ္ခတ္လိုက္ရာ ထိုဆရာႏွင့္တရားကိုမထိဘဲ ဘုရားကိုသာပုတ္ခတ္မိၿပီးသားၿဖစ္ေနတတ္ပါသည္။ ဘုရားေဟာတရားခ်ည္းၿဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ပါတည္း။
ပရိယတၱိစာေပကို ပယ္လွ်င္
လူအမ်ားအထူးသတိၿပဳသင့္ေသာ အခ်က္မွာ ပရိယတၱိႏွင့္ကင္းေသာ ပဋိပတၱိသည္ တက္မ မရွိေသာ ေလွသေဘာၤႏွင့္တူသည္ၿဖစ္၍ ေသာင္တိုက္လိုက္၊ ကမ္းတိုက္လိုက္၊ ေတာင္ရမ္း၊ ေၿမာက္ရမ္းႏွင့္ လမ္းေၾကာင္းလြဲမွားကာ ၿမတ္စြာဘုရားကိုလည္း စြပ္စြဲရာက်ေရာက္တတ္ေပသည္။
ငါဘုရား ပရိနိဗၺာန္စံလွ်င္ သုတၱန္၊ ၀ိနည္း၊ အဘိဓမၼာ ဟူေသာ ပရိယတၱိသည္ ငါဘုရား၏ကိုယ္စားတည္ရစ္ေပလိမ့္မည္ဟု ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ထားခဲ့သည္ ၿဖစ္ေသာေၾကာင့္ ပရိယတၱိသည္ ၿမတ္စြာဘုရား၏ကိုယ္စားေတာ္ ၿဖစ္ေသာ ဓမၼေစတီေတာ္ၿမတ္ၾကီး ၿဖစ္ေပသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပရိယတၱိကု ပယ္လွ်င္ ၿမတ္စြာဘုရားကို ပယ္သည္မည္ေတာ့သည္ကို သတိၿပဳတာ ဆင္ၿခင္သင့္လွေပသည္။ (အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု စစ္ကုိင္း၊ ေရႊဟသၤာေတာရ ဆရာေတာ္ ဘဒၵႏ ၱပ႑ိတသိရီ)
ကဲ့ရဲ႕ခ်ီးမြမ္းမွာက အရိယူပ၀ါဒ
ေလာကုတၱရာစာေပအခံမရွိေသာ လူပုဂၢိဳလ္စာေရးဆရာအခ်ိဳ႕ႏွင့္ ေယာဂီအခ်ိဳ႕သည္ သဒၶါကလြန္ေနၿပီး ပညာက မထိန္းႏိုင္ေတာ့သၿဖင့္ မိမိကိုးကြယ္ရာဆရာေတာ္မ်ားကို ရဟႏာၱအၿဖစ္ေၿပာဆိုခ်ီးမြမ္းၿပီး ဂုဏ္တင္တတ္ၾကသည္။ ပုထုဇဥ္ကို ရဟႏၱာအၿဖစ္ ခ်ီးမြမ္းဂုဏ္တင္ေၾကာ္ၿငာမိလွ်င္ အၿပစ္ၾကီးေပသည္။
မန္လန္ဆရာေတာ္၏ ၀ီမံသကထာက်မ္းတြင္ -
ေမး – ႏွစ္ဦးသားဗာလတို႔
မိုက္ၾကသည့္အေန
တစ္ဦးသားဗာလက
ရဟႏာၱ ဧကႏၱကို
ဤသူလွ်င္ ဒုႆီလဟု
ၿမြက္ဟတံုေပ
တစ္ဦးမွာ ဒုႆီလကို
ရဟႏၱာဧကႏၱဟု
စြန္းႏႈတ္ကဖြင့္ေခ်သည္
ဆိုပံုေလလြန္ရိုင္း
ႏွစ္ပါးစံုထိုကံညစ္၀ယ္
အၿပစ္ကယ္ဘယ္ကေလးတယ္
ေမး၍ခ်င့္ႏႈိင္း။
ရဟႏၱာကို သီလပ်က္ေနေသာသူဟု ကဲ့ရဲ႕သူ၊ သီလပ်က္ေနေသာသူကို ရဟႏာၱဟုခ်ီးမြမ္းသူ ထုိႏွစ္ဦးတြင္ မည္သူက အၿပစ္ပိုေလးသနည္းဟု ေမးထားၿခင္းၿဖစ္သည္။
ေၿဖ – ႏွစ္ဦးသားဗာလတို႔
မိုက္ၾကသည့္အေန
တစ္ဦးသားဗာလက
ရဟႏာၱ ဧကႏၱကို
ဤသူလွ်င္ ဒုႆီလဟု
ၿမြက္ဟတံုေပ
တစ္ဦးမွာ ဒုႆီလကို
ရဟႏၱာဧကႏၱဟု
စြန္းႏႈတ္ကဖြင့္ေခ်သည္
ဆိုပံုေလလြန္ရိုင္း
ႏွစ္ပါးစံုထိုကံညစ္၀ယ္
အၿပစ္ကယ္ အတူရွိတယ္။
ႏွစ္ဦးစလံုး အရိယူပ၀ါဒကံထုိက္တာခ်င္းတူေနသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ သဒၶါနဲ႔ ပညာကို ထိန္းႏိုင္ဖို႔က အေရးၾကီးလွပါသည္။ မင္းကြန္း တိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးက -
သဒၶါလြန္ကဲ၊ ပညာနည္း၊ တလြဲယံုတတ္သည္
ပညာလြန္ကဲ၊ သဒၶါနည္း၊ စဥ္းလဲေကာက္က်စ္သည္
သတိတရား၊ ထုိႏွစ္ပါး၊ စြမ္းအားညွိေပးသည္
လံု႔လလြန္ကဲ၊ အၿငိမ္နည္း၊ မစဲြပ်ံ႕လြင့္သည္
အၿငိမ္လြန္ကဲ၊ လံု႔လနည္း၊ ဖင့္ႏႊဲေႏွးေကြးသည္
သတိတရား၊ ထိုႏွစ္ပါး၊ စြမ္းအားညွိေပးသည္
စြမ္းအားညီမွ၊ ေကာင္းက်ိဳးရ၊ မုခ်ခ်မ္းသာမည္ ဟု ဆံုးမေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

ဒီအၿပစ္ေတြကို ၀န္ခ်ေတာင္းပန္မွသာလ်င္ လြတ္ပါတယ္။
- ထိုပုဂၢိဳလ္ သက္ရွိထင္ရွားရွိေနလွ်င္ ထိုသူေရွ႔၌ ၀န္ခ်ေတာင္းပန္ရမည္။
- ထိုသူေသသြားခဲ့သည္ရွိေသာ္ ထုိသူ၏ေၿမပံု၌ သြားေရာက္၀န္ခ်ေတာင္းပန္ရမည္။
- ထိုတည္းမဟုတ္ ဘယ္ေနရာတြင္ရွိသည္ကို မသိေသာ္ ဆရာေတာ္တစ္ပါးပါးေရွ႕ေမွာက္၌
”အရွင္ဘုရား. တပည့္ေတာ္သည္ ဘ၀အဆက္ဆက္မွစ၍ ယခုဘ၀တိုင္ေအာင္
မၿပစ္မ်ားထိုက္ေသာ အရိယာ အစရွိေသာ ပုဂၢိဳလ္တို႔အား ၿပစ္မွားမိသည္ရွိေသာ္
ထိုအၿပစ္တုိ႔မွ ေၿပေပ်ာက္ေစရန္ အရွင္ဘုရားေရွ႕ေမွာက္၌ ေတာင္းပန္ကန္ေတာ့ပါတယ္ဘုရား”
ဟုဆိုၿပီး ဦးသံုးၾကိမ္ခ်လိုက္ရင္ ေက်ပါတယ္။
၃) အာဏာ၀ီတိကၠမၼႏ ၱရာယ္(ပညတၱိ၀ီတိကၠမၼႏ ၱရာယ္) - ဗုဒၶပညတ္ထားတဲ့သိကၡာပုဒ္ (၂၂၇) သြယ္မွ တစ္ခုခုကို ေဖာက္ဖ်က္ထားၿပီး အဲ့ဒီအာပတ္ကို မကုစားပဲ တရားအားထုတ္မယ္ဆိုရင္ ဘယ္ေတာ့မွ တရားမရပါဘူး။
ကမၼႏ ၱရာယ္၊ အရိယူပ၀ါဒႏၱရာယ္၊ အာဏာ၀ီတိကၠမၼႏ ၱရာယ္ က မိမိေၾကာင့္ ၿဖစ္တာပါ။
၄) ကိေလသႏၱရာယ္- ကိေလသာ ၁၀ပါးထဲက ဒိ႒ိကိေလသာကပဲ မဂ္ဖိုလ္မရေအာင္တားပါတယ္။ ဒိ႒ိကေတာ့ ႏူးညံ့သိမ္ေမြ႔တဲ့ သကၠာယဒိ႒ိ၊ သႆတဒိ႒ိ၊ အတၱဒိ႒ိ တို႔ပါပဲ။ ဒီဒိ႒ိေတြကို အသိနဲ႔ပယ္ၿပီး အားထုတ္တဲ့ ၀ိပႆနာကမွ အားရွိတဲ့ ဗလ၀၀ိပႆနာၿဖစ္တယ္။ ဒိ႒ိကို အသိနဲ႔မပယ္ရေသးသေရြ႕ အားနည္းတဲံ ဒုဗၺလ၀ိပႆနာပဲ ၿဖစ္ေနပါတယ္။
၅) ၀ိပါကအႏၱရာယ္- မိခင္၀မ္းမွာ ပဋိသေႏၶတည္စဥ္ကတည္းက ဉာဏ္ပညာပါမလာသူ၊ အေလာဘ အေဒါသ ႏွစ္ခုပဲပါတဲ့ ဒြိဟိတ္ပုဂၢိဳလ္။
ကိေလသႏၱရာယ္ နဲ႔ ၀ိပါကအႏၱရာယ္ က ေမြးကတည္းက အလိုလိုပါလာတာပါ။
ကမၼႏ ၱရာယ္ နဲ႔ ၀ိပါကအႏၱရာယ္ ေတြက ကုစားလို႔ မရပါဘူး။
ကိေလသႏၱရာယ္၊ အရိယူပ၀ါဒႏၱရာယ္၊ အာဧာ၀ီတိကၠမၼႏ ၱရာယ္ ေတြကေတာ့ ကုစားလို႔ရပါတယ္။
လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကလည္း ေဗာဓိပကၡိဒီပနီ၌ -
မိမိေၾကာင့္ၿဖစ္ေသာ ဓမၼႏ ၱရာယ္ (မိစာၦဓမၼ) ဆုိသည္ကား
၁) သံသရာေဘးကို ေကာင္းစြာမၿမင္ႏုိင္ၿခင္း။
၂) မဂ္ဖိုလ္ရသင့္ေသာ ေခတ္ကာလမဟုတ္ဟု ထင္မွတ္ၿခင္း၊
၃) ပါရမီအရင့္ကို ေစာင့္စားၿခင္း
၄) ယခုကာလရွိၾကသူတို႔ကို ဒိြဟိတ္ပုဂၢိဳလ္ဟု ထင္မွတ္ၿခင္း၊
၅) အဓိပတိၿဖစ္ေသာ ေရွးေရွးဆရာၾကီးတို႔ပင္ မၿဖစ္ႏိုင္ၾကကုန္ၿပီး ဟု ဆႏၵဥႆဟကို စြန္႔လႊတ္ၿခင္း။
အညႊန္း- အရွင္ဇ၀န (ေမတၱာရွင္- ေရႊၿပည္သာ) ေရးသားေတာ္မူေသာ မဂ္တား ဖိုလ္တား အႏၱရာယ္မ်ားစာအုပ္၊ လူငယ္မ်ားအတြက္ ဂမၻီရ၀ိပႆနာအတဲြ ၃ ႏွင့္ ၄ စာအုပ္
credit- ေမတၱာရိပ္

မင္းႏွစ္ပါးစစ္တိုက္ရာ၀ယ္ နတ္တို႔မကယ္ႏုိင္ပံု


ကာလိဂၤမင္းႏွင့္ အႆကမင္းတို႔ စစ္တိုက္ဖို႔
ေစာင့္ေနတဲ့ ေနရာအနီးမွာ ဘုန္းႀကီးတို႔ဘုရား
အေလာင္းေတာ္ႀကီးလည္း ရေသ့ဘ၀နဲ႔တရား
အားထုတ္ေနတယ္။ သူေတာ္ေကာင္းရေသ့ထံ
သိၾကားမင္းလည္း မၾကာခဏ တရားနာေရာက္
တယ္။ ထိုအခါ ကာလိဂၤမင္းက သာမန္လူတစ္
ေယာက္အေနအထားျဖင့္ ရေသ့ထံသြားၿပီးရင္းရင္း
ႏွီးႏွီး စကားစမည္ေျပာရင္း မင္းႏွစ္ပါးစစ္တိုက္လွ်င္
ဘယ္သူက ႏုိင္စရာရွိပါသလဲလုိ႔ ေမးတယ္။
ရေသ့က ငါ မသိဘူး။ ငါ့ဆီကို သိၾကားမင္းလာ
ေလ့ရွိတယ္။ သူ႔ကိုေမးၿပီးမွ ေျပာမယ္။ မနက္ျဖန္
လာခဲ့လုိ႔ မွာလုိက္တယ္။

သိၾကားမင္းလာတဲ့အခါေမးတာ့ ကာလိဂၤမင္းဘက္က
ႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ ေရွ႕ေျပးနိမိတ္ေတြကထင္ရွားေနပါ
တယ္။ ကာလိဂၤမင္းရဲ႕အေစာင့္အေရွာက္မတ္ကတစ္
ကိုယ္လံုး ျဖဴေသာႏြားလား ဥသဘ ေယာင္ေဆာင္ၿပီး
စစ္ထိုးၾကပါလိမ့္မယ္။ ထိုအခါ ကာလိဂၤမင္းရဲ႕နတ္
ဘက္ကဘဲ ႏုိင္ပါလိမ့္မယ္လို႔ သိၾကားမင္းကေလွ်ာက္
သြားတယ္။
နက္ျဖန္ထိုလူလာေတာ့ ကာလိဂၤမင္းက ႏုိင္လိမ့္မယ္
ဆုိတာကို ေျပာလုိက္လွ်င္ပဲ ၀မ္းသာအားရျဖစ္ၿပီးျပန္
သြားတယ္။ ေရွ႕ေျပးနိမိတ္က ဘယ္လိုေတြ႕ပါသလဲ
လုိ႔ မေမးေတာ့ဘူး။ ဒီသတင္းဟာ စစ္တပ္အတြင္း
ပ်ံ႔ႏွံ႔သြားလုိ႔ အႆကမင္းဘက္ကလည္းၾကားသြား
တယ္။ ဒါနဲ႔ အႆကမင္းစိတ္ပ်က္ေနေၾကာင္းကို
အရွင္သာရိပုတၱရာအေလာင္းျဖစ္တဲ့ နႏၵီေသနစစ္သူ
ႀကီးက ရေသ့ေဟာလုိက္ပံုႏွင့္တကြၾကားသိရေသာ
ရေသ့ထံသြားျပန္တယ္။ ရေသ့ကလည္း ကာလိဂၤမင္း
ႏုိင္လိမ့္မည္လုိ႔ပဲေျပာတယ္။ ေရွးေျပးနိမိတ္ကိုဘယ္
လိုျမင္ပါသလဲလုိ႕ေမးေတာ့ အေစာင့္အေရွာက္နတ္
မ်ား ပါ၀င္တိုက္ခုိက္မယ့္အေၾကာင္းကို ေျပာလုိက္
တယ္။
နႏၵီေသနစစ္သူႀကီးဟာ ေကာင္းၿပီ ဆိုတဲ့သေဘာနဲ႔
ျပန္လာၿပီး သူရဲေကာင္းတစ္ေထာင္ကို ေတာင္ထိပ္
ေပၚေခၚသြားတယ္။ အေမာင္တုိ႔ မင္းတရားအတြက္
အသက္ကို စြန္႔၀ံံ့ၾကပါသလား။ စြန္႔၀ံ့ၾကပါတယ္။
စြန္႔၀ံ့လွ်င္ ေတာင္ထိပ္မွ ခုန္ခ်ၾကလုိ႔ေျပာေတာ့
အားလံုးက ခုန္ခ်မယ္လုိ႔ လုပ္ၾကတယ္။ ဒီအခါမွာ
စစ္တိုက္တဲ့အခါမွာသာ ေနာက္မဆုတ္တမ္းႀကိဳးစား
ၾကပါလုိ႔တိုက္တြန္း၍ ျပန္ဆင္းလာခဲ့တယ္။
ကာလိဂၤမင္းရဲ႕စစ္တပ္ကေတာ့ ငါတို႔ဧကန္ႏုိင္မွာ
ဘဲ ဆိုတဲ့သေဘာနဲ႔ ေပါ့ေပါ့ဆဆ ေနၾကတယ္။
ေနာက္ စစ္တိုက္ခါနီးမွာ ရွင္ဘုရင္ႏွစ္ပါးျမင္းစီးၿပီး
ထြက္လာလွ်င္ဘဲ နတ္ႏွစ္ေယာက္လည္း စစ္တိုက္
မယ့္ပံုဟန္ျဖင့္ ေရွ႕ကပါလာၾကတယ္။ အဲဒီနတ္ႏွစ္
ေယာက္ကို မင္းႏွစ္ပါးသာျမင္တယ္။ အႆကမင္း
ရဲ႕နတ္ကေၾကာက္ေနပံုရသတဲ့။
ထိုအခါ စစ္သူႀကီးက အႆကမင္းကို ဘာမ်ား
ထူးထူးဆန္းဆန္းျမင္ပါသတုန္းလုိ႔ တိုးတိုးေမး
တယ္။ နတ္ႏွစ္ေယာက္ စစ္တိုက္မယ္လုိ႔ဟန္ျပင္
ေနတာျမင္တယ္လုိ႔ ေျပာတယ္။ အရွင္မင္းျမတ္
သူ႔ဘက္က နတ္ကိုသာ အရွင္မင္းျမတ္က ပစ္
ခတ္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ သူရဲေကာင္းတစ္ေထာင္
ကလည္း အရွင္မင္းျမတ္ပစ္တဲ့ေနရာကိုဘဲ၀ုိင္း
ၿပီး ပစ္ပါ့မယ္လုိ႔ေျပာေတာ့ ေကာင္းၿပီဆိုၿပီး
ကာလိဂၤမင္းရဲ႕နတ္ကိုခ်ည္း ၀ိုင္းခ်လုိက္ၾကတာ
နတ္ဟာ အဲဒီေနရာမွာ ပြဲခ်င္းၿပီးတာဘဲ။ ဧကန္
ႏုိင္မယ္ဆုိတဲ့ ရွင္ဘုရင္လည္း ေျပးရရွာေရာ။
အဲဒီလို သိၾကားမင္းကိုယ္တိုင္ ဧကန္ႏုိင္မယ္လို႔
ေဟာထားေပမယ့္ လံု႔လ၀ီရိယမရွိေတာ့ ႐ႈံးရ
တယ္။ ဧကန္႐ႈံးမယ္ဆိုတဲ့ဘက္ကလည္းလံု႔လ
၀ီရိယႏွင့္ အႀကံေကာင္းေတာ့ ႏုိင္တာဘဲ။
ဒါေၾကာင့္ တကယ့္အေရးမွာ နတ္မကယ္ႏုိင္
ဘူးဆိုတာကို နားလည္ၿပီး မိမိရဲ႕အႀကံဉာဏ္
ႏွင့္ ေကာင္းေသာ လံု႔လ၀ီရိယဟာနတ္ထက္
ပင္ အားကိုးေလာက္ပါတယ္ဆိုတဲ့ သင္ခန္းစာ
တစ္ရပ္ကို မွတ္သားၾကပါ။
အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ
စစ္တပ္တရားေတာ္မွ

ဗုဒၶ သာသနာႏွင့္ နကၡတ္ေဗဒင္


ေကာင္းက်ိဳးဆိုးက်ိဳးကို ေကာင္းကံ၊မေကာင္းကံက ဖန္တီးမေပးဘဲ ကိတ္ျဂိဳဟ္မွတစ္ပါး ျဂိဳဟ္ၾကီးရွစ္လံုးက ဖန္တီးေပးသည္ဟူေသာ ေဗဒင္၊နကၡတ္ အယူအဆသည္ ဗုဒၶႏွင့္အလြန္ပင္ ဆန့္က်င္လွပါ၏။ ကခ်င္ျပည္နယ္၊နမၼားျမိဳ႕၊မဂၤလာရာမေက်ာင္းဆရာ ေတာ္ ဦးဥာဏက ေအာက္ပါအတုိင္း သတိေပးေရးသားေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
`ဘုရားေဟာထက္ ေဗဒင္ကိုယံုသူေတြ၊မႏၱာန္က်မ္းကို ယံုသူေတြကမ်ားပါတယ္။
တစ္ႏွစ္တစ္ခါမွာထုတ္တဲ့ သၾကၤန္စာမွာ ျဗဟၼာမင္းရဲ႕ဦးေခါင္းျပတ္ၾကီးကို နတ္သမီးမ်ား တစ္
ေယာက္ၿပီး တစ္ေယာက္ လက္ကမ္းေနတာ ျမင္တယ္မဟုတ္လား။
ျမတ္စြာဘုရားက နတ္ ျဗဟၼာမ်ား၏ ခႏၶာကိုယ္သည္ ကမၼဇရုပ္ေတြခ်ည္းမို႕ေသလွ်င္ မီးေတာက္သဖြယ္
ေပ်ာက္ကြယ္တတ္တာလုိ႕ေဟာတယ္။ ေဗဒင္က ယခုထိေခါင္းျပတ္ၾကီးမပုပ္ေသးဘူး၊
ျမန္မာျပည္က လူေတြ ယံုၾကည္လက္ခံေနသမွ် ပုပ္မွာမဟုတ္ဘူးကြဲ႕၊ေဗဒင္က ရက္ရာဇာနဲ႕ျပႆဒါး
ကို ပဓာနထားသကြဲ႕။ျမတ္စြာဘုရားက ကုသိုလ္နဲ႕အကုသိုလ္ကို ပဓာနထားသကြဲ႕။
ေဗဒင္က မဟာဘုတ္ေလးပါးကို ပဓာနထား၍ ထူသကြဲ႕။ျမတ္စြာဘုရားက သမၸတၱိေလးပါးကို အဓိကထား၍ ထူသကြဲ႕။ ကဲ…မဆန္႕က်င္ပါလား။ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ဆန္႕က်င္ တာကိုယံုလွ်င္ ဘုရားတရားကို မယံုရာက်တာေပါ့။
ျမတ္စြာဘုရားေဟာတာကို သေဗၺက မၼသကာသတၱာ၊ကမၼံသေတၱ၀ိဘဇၨတိတဲ့…နဂါးခံတြင္းက်ရင္ ပ်က္စီးတတ္တယ္လုိ႕လည္း မပါ။ မသာကိုစံခ်ရင္ တစ္ေလာင္းႏွင့္ ကိစၥမျပီးတတ္ဘူးလို႕ လည္းမပါ.အိမ္တိုင္ထူတာ နကၡတ္မေကာင္းရင္ ပ်က္စီးတတ္တယ္လို႕လည္းမပါ။မဂၤလာေဆာင္တာ ရက္မေရြးမိ လုိ႕ပ်က္စီးရတယ္လို႕လည္းမပါ။ဓမၼာေသာက အင္း၀ရာဇာက်လို႕ ပ်က္စီးတတ္တာ
လည္းမပါ။ သားစဦးေန မီးလုိေမႊဆိုတာလည္းမပါ။
တနဂၤေႏြ၊တနလၤာ၊အဂၤါဆိုတာေတြဟာ ပညတ္သေကၤတေတြပဲ။လူကိုေကာင္းေအာင္ ဆိုးေအာင္မလုပ္ႏိုင္ပါဘူး၊ကုသိုလ္ကံက သာ ေကာင္းေအာင္လုပ္ႏုိင္၍ အကုသိုလ္ကံကသာ မေကာင္းေအာင္လုပ္ႏုိင္တယ္။
ဒီေတာ့ အကုသိုလ္္ကံဆိုလွ်င္ ေျမြဆိုး ကင္းဆုိးကဲ့သို႕ ေၾကာက္လန္႕ျပီး ကုသိုလ္ကံကို ကၠစၦာသယ ပတၱျမားကဲ့သို႕ သေဘာထားကာ အားကိုးၾကမွ ဓမၼံသရဏံ ဂစၦာမိမွာ မဟုတ္လား` ဟု ထုတ္ျပခဲ့ပါသည္။

အဘိဓဇမဟာရ႒ဂုရု စံကင္းဆရာေတာ္ဘုရားၾကီးကလည္း ` တစ္ခါတစ္ခါ စဥ္းစားၾကည့္ရင္ ကံတရားဟာ တစ္ကမၻာလံုးမွာရွိတဲ့ လူေတြတစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ ေယာက္မတူေအာင္ စီမံထားတယ္။တူတဲ့ေနရာတူေပမယ့္ မတူတဲ့ေနရာေတြက အမ်ား ၾကီးရွိတယ္။ဒါေၾကာင့္ ဘုရားရွင္က ကမၼံ သေတၱ ၀ိဘဇၨတိ လို႕ ေဟာေတာ္မူတာပဲ။ မိမိကုိယ္ ကို မေကာင္းေအာင္လုပ္တာဘယ္သူလဲ။ မိမိအလုပ္ကိစၥ မိမိကံပဲ။ ေဘးရန္အႏၱရာယ္မ ျဖစ္ေအာင္ ဘယ္သူလုပ္သလဲ။ မိမိကံက လုပ္တာပဲ။
ဥပမာ ဧရာ၀တီျမစ္ၾကီးရွိတယ္။
ဒီျမစ္ၾကီးက ကုန္းေပၚေနတဲ့သူကို ေရနစ္ေအာင္မလုပ္ႏိုင္ပါဘူး။ျမစ္ထဲဆင္းတဲ့သူကို သာ ေရနစ္ေစႏုိင္တယ္။
ဒီအတုိင္းပဲ ေဘးရန္အႏၱရာယ္ေတြရွိေပမယ့္လည္း အလုပ္ ေကာင္းလုပ္သူ၊ ကံေကာင္းရွိသူ ေဘးရန္အႏၱရာယ္မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ကံေကာင္းမရွိသူသာ
ေဘးရန္ျဖစ္ႏုိင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ မေကာင္းက်ိဳးကို ျဖစ္ေစတတ္တဲ့ မိမိရဲ႕ကံညံံ႕၊ကံယုတ္ မ်ားကိုသာ ေၾကာက္စရာလိုတယ္။ ေဘးရန္အႏၱရာယ္ေတြ ေၾကာက္စရာမလုိဘူး။ျဂိဳဟ္ ၾကီး ရွစ္လံုးပူးပူး မပူးပူး ဇာတိဇရာ မရဏစတဲ့ ေဘးရန္ေတြကို သတၱ၀ါတုိင္းေတြ႕ေန
ၾကရတယ္။သံသရာက်င္လည္ခိုက္မွာ မေကာင္းမွဳကံပါလာလုိ႕ ကပ္ၾကီးသံုးပါးေတြ႕ၾကရာ သံသရာဒုကၡခံၾကရတယ္။
ေဘးရန္ေတြက မိမိမွာျဖစ္လာတာမဟုတ္လား။ကိုယ့္ရဲ႕မေကာင္းတဲ့ စိတ္ေၾကာင့္ မေကာင္းတဲ့အက်ိဳးေတြျဖစ္ေနၾကရတာ။ အတိတ္နမိတ္ဆိုတာက တစ္ခါ တစ္ရံေတာ့ ရွိတတ္ပါရဲ႕။
ငရဲၾကီးရွစ္ထပ္ ရွိေနေပမယ့္လည္း ငရဲၾကီးရွစ္ထပ္က ဘယ္ သူ႕ကိုမွလည္း လာမေခၚပါဘူး။ကိုယ့္ရဲ႕မေကာင္းတဲ့စိတ္ကသာ ငရဲ႕ၾကီးရွစ္ထပ္ရွိရာ ကို ေခၚသြားႏုိင္တယ္` လို႕မိန္႕ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။
ေဗဒင္၊ နကၡတ္၊ျဂိဳဟ္၊ေဘးရန္ေတြဟာ ေၾကာက္စရာမဟုတ္။မိမိျပဳ လုပ္ေသာ မေကာင္းမွဳအကုသိုလ္ကံမ်ားသည္သာ ေၾကာက္စရာအစစ္ျဖစ္သည္။ဒီျဂိဳဟ္ ထဲေရာက္ေနလုိ႕ ဒီနကၡတ္နဲ႕ တည္ေနလို႕ ဒီဆိုးက်ိဳးကိုခံစားရတာဟု ယူဆလိုက္လွ်င္ ကံ၊ကံ၏အက်ိဳးကို ယံုၾကည္ေသာ ကမၼႆတကာ သမၼာဒိ႒ိအျဖစ္မွ ေသြဖည္၍ မိစၦာဒိ႒ိ အယူသို႕ သက္၀င္သြားေလျပီ။
နကၡတ္ေကာင္းကို ေစာင့္ေနေသာ လူမိုက္ကို ေကာင္း က်ိဳးခ်မ္းသာမ်ားက လြန္ေျမာက္၍ သြားၾကသည္။ေကာင္းေသာအလုပ္ကုိစလုပ္ေသာ ေန႕သည္ပင္ ေကာင္းေသာနကၡတ္ျဖစ္၏။ေကာင္းကင္မွာသြားေနသာ နကၡတ္မ်ားသည္ အဘယ္အက်ိဳးစီးပြားကိုမွ ျပီးေျမာက္ေအာင္ေဆာင္ရြက္ေပးႏုိင္မည္မဟုတ္ေပ။လူတစ္
ေယာက္၏ ေကာင္းက်ိဳးဆိုးက်ိဳးကို ကံတရားထက္ ေဗဒင္ဂဏန္းသခ်ၤာ၊နကၡတ္မ်ားက
ဖန္တီးႏုိင္သည္ဟု ယူဆလိုက္လွ်င္ ဗုဒၶဘာသာ မပီသႏိုင္ေတာ့ေပ။

ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းဟာ ဥစၥာရယ္၊ကုသိုလ္ရယ္၊ပညာဗဟုသုတရယ္ တစ္ခုခုကိုရရွိျခင္းျဖင့္ အခ်ိန္ကာလကို ကုန္လြန္ေစတယ္။ ပညာမဲ့လူမိုက္ကေတာ့ ျမဴးတူးေပ်ာ္ပါး ကစားျခင္း၊အိပ္ျခင္း၊ျငင္းခုန္ခိုက္ရန္ စကားမ်ားျခင္းျဖင့္ အခ်ိန္ကာလကို ကုန္လြန္ေစတယ္။ အခ်ိန္မွန္သမွ်ထဲက ဥစၥာ၊ပညာဗဟုသုတရေအာင္ယူျပီး ကုသုိလ္တ ရားမ်ားကိုလည္း ရေအာင္ယူတယ္။ဒါန၊သီလ၊ဘာ၀နာ ကုသိုလ္ကံေတြေၾကာင့္ ခႏၶာ ပ်က္ကိန္းက လြတ္ခဲ့ရတယ္။
ကံဆိုတာ ေကာင္းေအာင္လုပ္လို႕ရတယ္။ဒါန၊သီလ၊ဘာ၀ နာလုပ္တာဟာ ကံေကာင္းေအာင္လုပ္တာပဲ။ မေကာင္းကိ်ဳးေတြ ေပးမရေအာင္ အ ေကာင္းဆံုးယၾတာေခ်ခ်င္တယ္ဆိုရင္ ဒါန၊သီလ၊ဘာ၀နာေတြကို ၾကိဳးစားအားထုတ္ဖုိ႕ပဲလိုတယ္။ကုသိုလ္ကံသစ္မ်ားကို မေမ့မေလ်ာ့ၾကိဳးစား အားထုတ္ေနသမွ် အကု
သိုလ္ကံဆိုးမ်ား ေခါင္းေထာင္မလာႏုိင္ဘဲ ေနာက္ဆုတ္သြားေပမည္။ ကုသုိလ္ကိုကုိယ္က ေမ့လွ်င္ ကုသိုလ္က ကိုယ့္ကုိေမ႕လိမ့္မည္။ ကုသုိလ္က ကိုယ့္ကုိေမ့လွ်င္ေဘးေတြ႕လိမ့္မည္။
ေဗဒင္၊နကၡတ္၊အတိတ္၊နမိတ္၊တေဘာင္စသည္တို႕ကို ေကာတုဟ လမဂၤလာဟုေခၚသည္။ ထိုေကာတုဟလမဂၤလာကို ယံုၾကည္ျခင္းကို မိမိကိုယ္ကို အညံံ႕ဆံုး၊အညစ္ဆံုးဥပါသကာထဲ ဆြဲခ်လိုက္ျခင္းႏွင့္တူေပသည္။
ၾသ၀ါဒစကားမ်ား၊ စာသားမ်ား ေကာင္းလြန္းေသာေၾကာင့္ ကူးယူ ေဖာ္ျပပါသည္၊ မူရင္း ေရးသားသူ မသိရပါ။ သိလ်င္လည္း ျပန္လည္ေဖာ္ျပပါမည္။
အရွင္သုနႏၵာလကၤာရ